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BIBLIoGraPhIe les ouvrages pour compte rendu doivent être envoyés anonymement à

BIBLIoGraPhIe les ouvrages pour compte rendu doivent être envoyés anonymement à la revue des Études Byzantines. l’envoi personnel à l’un des membres de la Rédaction n’engage en rien la direction de l’institut ou de la revue. la revue n’accepte pas de publier les recensions qui lui sont proposées sans avoir été sollicitées. les recensions sont rangées par ordre alphabétique à l’intérieur de deux séries. la première série comprend les comptes rendus plus détaillés. dans la seconde série sont regroupés les comptes rendus brefs : ceux-ci se limitent à une description succincte du contenu de l’ouvrage et ils ne sont pas signés. quant aux ouvrages qui ne se rapportent pas directement à l’empire byzan- tin, ils figurent sur une liste des ouvrages reçus. Giuseppe aLBerIGo (éd.), Conciliorum oecumenicorum Generaliumque decreta. editio critica. I, The oecumenical Councils. From nicaea i to nicaea ii (325-787). curantibus G. aLBerIGo, a. m. rItter, L. aBra - mowSKI, e. mühLenBerG, P. conte, h.-G. thümmeL, G. nedunGatt, S. aGreStInI, e. LamBerz, J.B. uPhuS (corpus christianorum). – Brepols Publishers, turnhout 2006. 25 × 16 ; relié. xIv-371 p. Prix : 150 €. La nouvelle collection constitue une sorte de réédition des Conciliorum oecumenicorum decreta, qui parut en 1962, sous la direction du même Giuseppe alberigo (1926-2007), et qui connut une nouvelle édition révisée en 1973 (édité par l’Istituto per le scienze religiose de Bologne, xxIv-1135-169* p.). Pour les textes conciliaires qui concernent la période byzantine et les huit premiers conciles, cet ouvrage avait repris le texte établi par Périclès-Pierre Joannou [discipline générale antique (iie-iXe s.). I/1, les canons des conciles œcuméniques (iie-iXe s.), Grottaferrata 1962], comme l’annonçait la préface de la première édition (p. xv, avec la note 2). Le texte proposé ici est généralement le même, mais une révision a été faite pour les décrets du trullanum et de nicée II. dans la mesure où les auteurs byzantins mention- nent fréquemment, à côté des canons des synodes œcuméniques, ceux des synodes locaux ou des Pères grecs, il sera généralement plus expédient de citer l’ensemble dans l’édition originale de P.-P. Joannou, d’autant plus que celle-ci est accompagnée d’une traduction et d’une annotation, là où les éditions de G. alberigo se limitent au double texte grec et latin. Giuseppe alberigo a conçu le projet de rééditer l’intégralité des décrets conci- liaires. L’ensemble comprendra trois volumes : le présent volume contient les décrets des sept grands conciles œcuméniques (325-787) : nicée I (325), constantinople I (381), Éphèse (431), chalcédoine (451), constantinople II (553), constantinople III (680-681) et nicée II (787). S’ajoute le concile in trullo (691-692), qui avait été omis dans les volumes précédents. ces textes constituent le corpus canonique reconnu par l’ensemble des Églises chrétiennes, tandis que les décrets publiés dans les deux volumes suivants concernent presque exclusivement l’Église catholique romaine. Le volume II [The medieval General Councils (869-1517)] présentera les décrets des conciles généraux du moyen Âge : constantinople Iv (869-870 et 879-880), Latran I-Iv (1123, 1139, 1179, 1215), Lyon I-II (1245, 1274), vienne (1311-1312), Pise (1409), constance (1414-1418), Pavie-Sienne (1423), Bâle-ferrare-florence-rome (1431-1445), Latran v (1512-1517). Le volume III [The General Councils of the Roman Catholic Church (1545-1965)] sera consacré aux conciles généraux de l’É- glise catholique romaine : trente (1545-1563), vatican I-II (1869-1870, 1962-1965). La série sera close par un volume Iv (General introduction and indexes), qui contiendra une présentation générale et les index. Les quatre volumes sont annoncés pour paraître en l’espace d’autant d’années (2006-2009). avec cette nouvelle édition, nous disposerons d’un instrument de consultation commode pour cet ensemble de textes normatifs auxquels les traditions chrétiennes continuent de se référer. albert faILLer michel BaLard, les latins en orient, Xie-XVe siècle (nouvelle clio. L’histoire et ses problèmes). – Presses universitaires de france, Paris 2006. 21,5 × 15. LxxvIII-452 p. Prix : 43 €. ce volume de la collection nouvelle clio propose une large synthèse sur l’orient latin au moyen-Âge. Le sujet est a priori hétérogène, puisqu’il suppose le traitement non seulement des croisades et de la fondation des États latins d’orient, mais aussi de l’expansion économique occidentale en méditerranée orientale. m. Balard embrasse avec aisance tous ces thèmes, ce qui lui permet d’offrir au lecteur, en particulier à celui qui serait peu familier de ces sujets, une vision globale de la question : il prend en compte toutes les formes de la présence latine en orient et examine les interactions entre activités militaires, commerciales et missionnaires. en douze chapitres agencés selon un plan chronologique, l’état des connaissances est clairement exposé. L’auteur rend compte en détail de l’histoire événementielle des 11e-15e siècles, tant dans le récit du déroulement de chaque croisade que dans l’étude des changements successifs de domination en méditerranée orientale ou dans l’évoca- tion des guerres commerciales entre venise et Gênes. Le respect d’une stricte chrono- logie, qui distingue finement les réalités du 12e siècle de celles du 13e, puis des 14e et 15e siècles, permet au lecteur de mesurer les évolutions d’une période à l’autre et de bien comprendre à chaque étape l’équilibre fluctuant des forces dans la région. une attention particulière est accordée à l’historiographie, très fournie sur ces questions : pour ne retenir que deux exemples, signalons la manière dont l’auteur présente les diverses interprétations du phénomène de la croisade depuis carl erdmann (p. 22-25), ainsi que son analyse en conclusion de la notion de « colonisation médiévale ». en ce qui concerne plus spécifiquement la présence latine à Byzance, on retiendra l’exposé clair des enjeux et des conséquences de la quatrième croisade : la partitio Romanie aboutit à une division du monde grec en plusieurs États francs et vénitiens, auxquels viennent ensuite s’ajouter les possessions génoises et catalanes ; l’évolution revue deS ÉtudeS ByzantIneS 260 de chacun de ces territoires est présentée ensuite dans le chapitre sur les 14e et 15e siècles. L’histoire économique de la période est méthodiquement retracée : la pénétration commerciale des Latins dans l’empire byzantin commence avec le chry- sobulle de 1082 accordé par alexis Ier comnène aux vénitiens. L’auteur étudie la montée en puissance des vénitiens, au détriment des amalfitains et des Pisans, puis l’apparition des Génois au 12e et surtout au 13e siècle comme alternative à la main- mise vénitienne : il conclut à l’affaiblissement progressif de l’empire byzantin, vic- time de la concurrence à laquelle se livrent à ses dépens les deux communes ita- liennes. au-delà de l’étiolement commercial dont souffre l’empire, il faut parler d’une véritable dépendance à partir du 14e siècle, dès lors que les empereurs sacrifient la flotte byzantine et abandonnent la défense maritime et l’approvisionnement de constantinople aux Italiens. Sans verser dans la caricature, l’auteur montre ainsi le rôle joué par les Latins dans le déclin de l’empire byzantin. m. Balard analyse en détail l’organisation du commerce latin en méditerranée orientale et jusqu’en mer noire. Il présente les grandes routes commerciales emprun- tées par les marchands, met l’accent sur les productions spécifiques de certaines zones, le sucre et le coton de chypre, le mastic de chio ou l’alun de Phocée, et insiste sur les liens fonctionnels plus ou moins étroits entre les comptoirs et la métropole. Il revient aussi sur les nouvelles structures sociales apparues avec l’installation des Latins et souligne le faible poids démographique de ces derniers, tant dans les comp- toirs que dans les principautés, en moyenne 10% et jamais plus de 20% de la popula- tion totale. Le brassage culturel ou même l’acculturation qui en est cependant résulté dans certaines régions grecques, par exemple en crète, est évoqué peut-être un peu rapidement : il faudrait étudier de manière approfondie les échanges intellectuels et artistiques suscités par cette coexistence, mais c’est là un champ de recherches qui doit encore être exploré. ce livre constitue donc un très bon instrument de travail, agrémenté de cartes, de généalogies et de trois index. Selon le principe de la collection, la première partie de l’ouvrage est consacrée à une bibliographie détaillée : celle-ci, limitée aux principales parutions de ces vingt dernières années, est classée de manière très claire. Le lecteur pourra compléter l’ensemble des références proposées avec la bibliographie fournie tout récemment par Ph. Perra, H latinokrativa ston ella- dikov cwvro kai sthn Kuvpro : bibliografikhv sumbolhv, Buzantinov" Dovmo" 15, 2006, p. 373-434. marie-hélène BLanchet demetrios BathreLLoS, The Byzantine Christ. person, nature, and Will in the Christology of Saint maximus the Confessor (oxford early christian Studies). – oxford university Press, oxford 2004. 22 × 14,5 ; relié. xII- 228 p. adam G. cooPer, The Body in St maximus the Confessor. holy Flesh, Wholly deified (oxford early christian Studies). – oxford university Press, oxford 2005. 22 × 14,5 ; relié. xII-287 p. Pascal mueLLer-Jourdan, Typologie spatio-temporelle de l’ecclesia byzan- tine. la mystagogie de maxime le Confesseur dans la culture philoso- phique de l’Antiquité tardive (Supplements to vigiliae christianae 74). – Brill, Leiden-Boston 2005. 24 × 16 ; relié. Ix-216 p. BIBLIoGraPhIe 261 melchisedec törönen, union and distinction in the Thought of St maximus the Confessor (oxford early christian Studies). – oxford university Press, oxford 2007. 22 × 14,5. 222 p. Les études sur maxime uploads/Litterature/ article-rebyz-0766-5598-2008-num-66-1-3044-t14-0322-0000-1 1 .pdf