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Georges BALANDIER [1920 - ] Ethnologue et sociologue français professeur émérit

Georges BALANDIER [1920 - ] Ethnologue et sociologue français professeur émérite de La Sorbonne, Directeur d'études au Centre d’études africaines à l'ÉHESS. (1996) “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 2 Politique d'utilisation de la bibliothèque des Classiques Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite, même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for- melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales, Jean-Marie Tremblay, sociologue. Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent sans autorisation formelle: - être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie) sur un serveur autre que celui des Classiques. - servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support, etc...), Les fichiers (.html, .doc, .pdf., .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classi- ques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif com- posé exclusivement de bénévoles. Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnel- le et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins com- merciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisa- teurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 3 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, profes- seur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Georges BALANDIER “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition”. Un article publié dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. 100, janvier-juin 1996, pp. 5-12. Paris : Les Presses universitaires de France. [Le 28 janvier 2008, M. Georges Balandier, par l'intermédiaire de M. Jean Benoist nous accordait sa permission de diffuser quelques-uns de ses livres ainsi que tous les articles publiés dans les Cahiers internationaux de sociologie. M. Balandier n'a pas d'adresse de courrier électronique, mais on peut lui en adresser un au Centre d'études africaines, Bd Raspail, à Paris. On peut contacter la secré- taire de ce centre, Elizabeth Dubois, au 01 53 63 56 50 ou la secrétaire des Ca- hiers internationaux de sociologie, Christine Blanchard au 01 49 54 25 54.] Courriels : Mme Élisabeth Dubois, sec. de direction, Centre d’études africaines (ÉHESS) : stceaf@ehess.fr M. Jean Benoist : oj.benoist@wanadoo.fr Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 19 mai 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 4 Georges BALANDIER [1920 - ] Ethnologue et sociologue français professeur émérite de La Sorbonne, Directeur d'études au Centre d’études africaines à l'ÉHESS. “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition”. Un article publié dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. 100, janvier-juin 1996, pp. 5-12. Paris : Les Presses universitaires de France. Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 5 Table des matières Résumé / Summary I. Prologue II. Lecture des sciences sociales III. Sacré et théorie de la nature IV. Sacré, mythe et rite V. Sacré et pouvoir VI. L’événement Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 6 Georges BALANDIER “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition”. * Un article publié dans les Cahiers internationaux de sociologie, vol. 100, janvier-juin 1996, pp. 5-12. Paris : Les Presses universitaires de France. Résumé Retour à la table des matières Le sacré ne se définit pas entièrement par le savoir positif. Celui-ci contribue à le dissocier des interprétations théologiques et philosophi- ques. L'École française de sociologie (Durkheim, Mauss, Hubert) le délimite à partir des représentations, des croyances et obligations, des pratiques relatives à des « êtres et des choses sacrés ». L'ethnologie et l'anthropologie moderne le relient à une théorie de la nature inscrite dans une tradition, à un mode de symbolisation, à des systèmes de communication. Elles en montrent les enjeux dans la confrontation ordre / désordre. Mots clés : Sacré, Religion, Mythe, Rite, Communication, Sens. SUMMARY The sacred sphere is not fully defined by positive knowledge, which helps separate it from philosophical and theological interpreta- tions. The French School of Sociology (Durkheim, Mauss and Hubert) delimits it on the basis of representations, beliefs, obligations, practi- ces having to do with « sacred beings or things ». By linking this sphere to a theory of nature that fits into a tradition, a system of com- * Texte-guide d'une conférence dans le cadre d'un colloque ayant pour thème Le Sacré, organisé par la « Société d'écologie, organisé par la « Société d'écolo- gie humaine » à Bordeaux. Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 7 munication and a form of symbolization, ethnology and modem an- thropology shed light on the order / disorder confrontation. Key words : The sacred sphere, Religion, Myth, Rite, Communi- cation, Meaning. I. - PROLOGUE Retour à la table des matières Le défi est incontestable ; le sacré ne se laisse pas facilement saisir par la pensée, et encore moins par le savoir positif - il se « vit » plus qu'il ne se laisse définir. Les sociétés traditionnelles, anthropologisées, sont si multiples, si diverses, que leur mise en œuvre du sacré ne se prête guère à une interprétation unifiante, à une théorie du sacré qui serait capable de réduire sans abus cette diversité. Et cela d'autant plus que si nous sommes toujours hantés par le sacré, nous vivons en une époque où l'image du monde est davantage dépendante des sciences et des techniques, et moins du surnaturel, moins du sacré que de l'effica- cité ; c'est là une raison de pratiquer le détour anthropologique (ou ethnologique), d'éclairer notre situation par celles des autres cultures. Ces cultures où, selon le mot d'un ethnologue, « tout est religieux » ; ou, du moins, l'était apparemment jusqu'à une date encore proche. Nous savons mieux ce que sont la religion, l'institution religieuse, la gestion instituée du sacré que ce qu'il est en lui-même. À tel point que nous avons tenté de mieux l'appréhender au-dehors, de le considé- rer dans ses formes estimées « primitives » ou premières. En portant l'attention sur les catégories indigènes qui l'expriment - comme le terme polynésien mana, qui désigne un pouvoir surnaturel associé à certaines choses et à certains êtres. En portant aussi l'attention sur « les formes (plus) élémentaires de la vie religieuse », où le sacré au- rait conservé une plus grande visibilité ou lisibilité. Georges Balandier, “Le sacré par le détour des sociétés de la tradition.” (1996) 8 Il est d'ailleurs significatif de constater que l'art moderne a autant été inspiré par le « sacré sauvage » (comme il était dit) que par les formes « sauvages ». Le peintre moderne a pu trouver là l'incitation à établir des liens vécus avec la nature non domestiquée et ses puissan- ces cachées. Et l'objet cubiste est d'abord un « objet fétiche », média- teur entre l'homme et la nature, l'homme et le social, le visible et l'in- visible. C'est une recherche de communication avec ce qui est le plus « primitif », le plus originaire, en même temps qu'un dépassement de la tradition picturale. C'est une telle entreprise qui a conduit jean Paulhan à affirmer audacieusement : « Avec un peu de chance nous saurions enfin grâce aux tableaux modernes ce que c'est que le sa- cré. » II. - LECTURE DES SCIENCES SOCIALES Retour à la table des matières Les sciences sociales ont eu le projet de parvenir à une connaissan- ce du sacré et du phénomène religieux qui soit indépendante des in- terprétations métaphysiques et théologiques. Une connaissance positi- ve, sans qu'il y ait accord des fondateurs de la sociologie religieuse sur la possibilité de l'entreprise. Certains, dont Max Weber, affirment que ces phénomènes - le sacré, le religieux - échappent à la compétence du sociologue. Celui-ci ne pourrait étudier de manière valable que le « pourquoi » des variations dans les croyances, uploads/Litterature/ balandier-georges-le-sacre-par-le-detour-des-societes-de-la-tradition.pdf