Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

UNIVERSITÉ CLERMONT AUVERGNE École Doctorale Lettres, Sciences Humaines et Soci

UNIVERSITÉ CLERMONT AUVERGNE École Doctorale Lettres, Sciences Humaines et Sociales – ED 370 et UNIVERSIDAD DE GRANADA Programa de Doctorado Lenguas, Textos y Contextos Thèse de doctorat en littérature française La pensée de l’homme dans l’œuvre de Vercors María de los Ángeles Hernández Gómez Thèse dirigée en cotutelle internationale par Mme Catherine Milkovitch-Rioux Mme María Carmen Alberdi Urquizu Granada 2020 Editor: Universidad de Granada. Tesis Doctorales Autor: María de los Ángeles Hernández Gómez ISBN: 978-84-1306-615-8 URI: http://hdl.handle.net/10481/63636 © Image Sonia Azor Reche À la mémoire de ma mère (†) et de ma flibustière (†) Remerciements Je tiens particulièrement à remercier mes parents pour leur travail, leur soutien incondi- tionnel et leur amour ; ils sont aujourd’hui plus présents que jamais. Toute ma gratitude à ma sœur, dont le courage est un exemple pour moi. Merci à Lucía, mon autre sœur. Merci à mes amis qui, depuis la distance ou la proximité, ont su m’accompagner, m’aider, me soutenir et, surtout, m’aimer inconditionnellement. Toute ma gratitude à mes directrices de thèse, Mme. Catherine Milkovitch-Rioux et Mme. Carmen Alberdi, pour leurs conseils, leur temps, leur soutien, leur aide et leur immense générosité. Merci à Ilda Tomas (†), professeure et amie, ce travail n’aurait pas commencé sans ses encouragements et son amour incommensurable pour l’homme et pour la littérature. Merci à tous ceux qui m’ont accompagnée et aidée d’une manière ou d’une autre dans ce long chemin. Merci à ceux qui me comblent quotidiennement d’amour et de compréhension. Table de matières Introduction ..................................................................................................................... 11 Première partie. Genèse d’une pensée : moi, l’autre, l’homme ................................ 23 Chapitre I. Jean Bruller : dessiner une pensée, penser l’homme ........................... 28 1.1. Penser l’homme par l’humour : de l’insouciance à l’éveil d’une conscience humaniste ...................................................................................................................30 Mort de rire ...................................................................................................32 Dessiner pour la jeunesse, découvrir l’âge adulte ........................................37 1.2. Se penser pour penser l’autre : à la recherche du moi ........................................45 Représenter la pluralité du moi, se représenter ............................................48 Concevoir l’autre, concevoir ses autres ........................................................51 Le monde extérieur comme résonateur de l’homme ......................................54 1.3. Connaître l’homme par les hommes, la comédie humaine de Jean Bruller ........55 Quand l’homme se frotte au non-sens de la vie .............................................58 Vivre le non-sens du XXe siècle .....................................................................62 De l’égoïsme comme principe humain ..........................................................67 1.4. L’irrationnel ou comment apprendre l’homme par l’inconscience ....................70 Approche de l’inconscient de l’homme .........................................................72 De comment la mort éternise les souffrances terrestres ................................77 Chapitre II. Résister, survivre, se libérer. La condition humaine face à la violence… ............................................................................................................. 82 2.1. L’homme dans le règne des fins .........................................................................88 La maxime universelle de Vercors.................................................................90 La loi morale de l’homme et le nazisme ........................................................95 L’homme nazi ou la soumission à la Loi de la nature ...................................98 2.2. Comment sauver la dignité par la résistance, comment faire face à la violence101 Se taire, résister, refuser .............................................................................103 Dire la révolte .............................................................................................107 L’art en guerre, l’homme et ses créations ...................................................111 2.3. Être homme dans les camps ..............................................................................117 Rêver le camp, concevoir l’irrationnel ........................................................119 (Sur) vivre : espace et temps dans le camp .................................................123 Être un corps ...............................................................................................126 2.4. La découverte de la qualité d’homme : Les armes de la nuit ...........................131 Dire le camp, dire l’homme .........................................................................132 Revenir du camp ..........................................................................................137 Témoigner de l’indicible ..............................................................................139 Deuxième partie. Définir l’homme par la rébellion : l’animal dénaturé vercorien........ ............................................................................................................... 147 Chapitre III. Entre « être homme » et « agir en homme » .................................... 154 3.1. À la recherche de l’essence humaine ................................................................ 156 Quelle définition pour l’homme ? ............................................................... 156 Construire une légende anthropologique à base scientifique ..................... 162 L’origine animale de l’homme : entre évolution et rupture ....................... 168 De l’ignorance de l’anthropoïde à l’homme qui s’éveille à sa condition .. 175 3.2. La rébellion, la volonté éthique de l’homme .................................................... 179 Dépasser l’absurdité ................................................................................... 181 Se confronter à la nature ............................................................................ 189 L’art de la rébellion .................................................................................... 193 Principes éthiques de la rébellion vercorienne : la solidarité .................... 197 3.3. Se (ré) approprier la qualité d’homme.............................................................. 203 Penser l’homme rebelle, penser ses actions ............................................... 203 Le roman à thèse vercorien : un parcours initiatique ................................ 206 Redevenir homme, agir en rebelle .............................................................. 214 Chapitre IV. À la frontière de l’homme et l’animal. De comment mettre en fiction la limite ................................................................................................................ 217 4.1. L’homme comme animal singulier ................................................................... 223 Poser-transgresser la frontière ................................................................... 224 De l’affaire tropie à la métamorphose inversée ......................................... 228 Les contes philosophiques vercoriens ......................................................... 232 4.2. De l’arbitraire des frontières : Les animaux dénaturés (1952) et Zoo ou l’assassin philanthrope (1964) ................................................................................ 238 La présence stratégique de l’animal ........................................................... 238 Dire la frontière par le discours romanesque ............................................ 240 De l’engagement par l’absurde : la controverse d’Old Bailey .................. 246 L’homme, un animal de culture .................................................................. 252 Peut-on définir l’homme ? .......................................................................... 256 4.3. Débordement des frontières : Sylva (1961) ...................................................... 258 L’être de fuite .............................................................................................. 259 Exister dans l’hybridité ............................................................................... 263 Vers l’humanisation de l’animal................................................................. 265 Transgresser la frontière ............................................................................ 269 Troisième partie. D’autres regards sur l’homme. Littérature d’idées et esthétique vercoriennes ................................................................................................................. 275 Chapitre V. Du corps en littérature : l’homme biologique vercorien .................. 279 5.1. Anabiosis, les limites de la vie humaine .......................................................... 284 (L’) être aux prises avec le temps ................................................................285 L’homme, un objet scientifique comme un autre ? ......................................291 5.2. L’être organique, une exploration entravée ......................................................299 Voyage au centre de la chair .......................................................................302 De l’impossibilité de diriger son propre bateau .........................................307 5.3. La sensation comme communication ...............................................................313 Quand le corps emporte la bataille .............................................................315 L’homme, un navire en perdition ? ..............................................................318 Chapitre VI. Le récit de soi vercorien ................................................................. 324 6.1. Regarder en arrière : expérience vécue, expérience écrite ................................325 Le récit de soi dans l’œuvre vercorienne.....................................................325 De l’autobiographie aux mémoires .............................................................328 Écrire sur l’engagement, s’engager ............................................................330 6.2. Mémoires d’un écrivain dans la cité .................................................................335 Vivre public : appréhender le moi en société ..............................................335 Écrire sur l’autre, écrire sur soi ? ...............................................................337 6.3. De l’écriture de soi dans la pensée de l’homme ................................................344 D’une éthique individuelle… .......................................................................345 … à une éthique collective ...........................................................................348 6.4. Parler de soi autrement : les journaux vercoriens .............................................350 Fiction et autobiographie ............................................................................350 Le journal, exercice d’« antifiction » ...........................................................353 Chapitre VII. La grammaire de l’homme ............................................................ 359 7.1. Voix et dialogue ...............................................................................................361 Le narrateur vercorien, un homme comme un autre homme.......................362 Le dialogue littéraire vercorien : entre échange et soliloque .....................365 Dialoguer avec/sur l’homme .......................................................................372 7.2. (Re) présentation de l’homme vercorien ...........................................................380 Le visage de l’homme ..................................................................................381 De la description à l’action : la puissance du geste vercorien ...................386 Être dans l’espace .......................................................................................390 Conclusion .................................................................................................................... 399 Bibliographie ................................................................................................................ 411 Annexe I. Jean Bruller, penser l’homme par le dessin ................................................. 437 Annexe II. Résumé et conclusions en espagnol ............................................................ 467 Index des noms ............................................................................................................. 487 Compromiso derechos de autor .................................................................................... 495 Introduction 13 « La plus grande chose du monde, c’est de savoir être à soi »1, écrivait Michel de Montaigne dans son essai De la solitude ; l’homme serait habité par un besoin uni- versel de connaissance de soi qui le mènerait, presque inexorablement, à s’interroger sur son être. Nous ne pouvons qu’imaginer multiples les questionnements qui dérivent de cette nécessité. Les réponses envisagées sont irrémédiablement insatisfaisantes, contra- dictoires, révoltées. Elles nourrissent un vaste réservoir de possibilités qui montrent bien le caractère complexe et incommensurable de l’individu. Les doutes étant certes nom- breux dans cette quête ontologique, l’homme se trouve à l’origine et à la fin de ces questionnements, il est en même temps l’enquêteur et l’enquêté. Autrement dit, à partir d’une notion anticipée de son identité, d’un sentiment d’appartenance à un groupe, l’humain, dont il se sent membre, il manifeste son idiosyncrasie individuelle par le dia- logue entretenu « entre moi et moi »2. Et c’est précisément dans ce tiraillement entre le « je » et « l’autre » qu’il évolue. L’impossibilité de trouver un consensus dans les ré- ponses qui puisse satisfaire ce statut particulier a entraîné la constitution d’un riche ré- pertoire de conceptions hétérogènes qui n’ont, pour la plupart, qu’une seule caractéris- tique en commun : la complexité de l’appréhension de leur objet, l’homme. Cependant, la difficulté inhérente à cette tâche ne semble que promouvoir le défi de sa continuation, dans l’espoir d’atteindre son utopique, mais non vain, accomplissement. Dans ce contexte, la littérature comme forme artistique d’expression est sans doute l’un des domaines de prédilection de par lesquels l’homme explore toute pensée, tout questionnement le concernant. Prenons simplement comme exemple l’une des pre- mières productions de la littérature occidentale : la tragédie de Sophocle, Antigone (442 avant J.C). Le premier chant du chœur des vieillards de Thèbes, connu sous le nom d’« éloge de l’homme » (vers 332), est l’un des passages les plus discutés et controver- sés de l’œuvre de Sophocle. La traduction problématique et les différentes interpréta- 1 « La plus grande chose du monde, c’est de sçavoir estre à soy » (Michel de Montaigne, « De la solitude » [1595], dans Pierre Villey, Verdun-Louis Saulnier, (éds.). Essais, Livre I, Paris, Presses Universitaires de France, 1965, p. 100). 2 Georges Poulet, Entre moi et moi. Essais critiques sur la conscience de soi, Paris, J. Corti, uploads/Litterature/ la-pensee-de-l-x27-homme-dans-l-x27-oeuvre-de-vercors-these-de-doctorat-en-litterature-francaise.pdf