Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne

Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) Léon l'Africain Léon l'Africain Amin Maalouf Amin Maalouf Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) Léon l'Africain - Amin Maalouf Biographie de l'auteur Au confluent des appartenances1 Amin Maalouf voit le jour le 25 février 1949, au Liban, et passe une partie de son enfance dans un quartier cosmopolite de Beyrouth. Il est le second enfant d'une famille de 4. A peine âgé d'un mois, sa maman l'emmène vivre au Caire où il passe une partie de sa petite enfance. En 1951, l'instabilité politique au Caire oblige la famille à s'installer à Beyrouth à nouveau. Issu de la minorité "chrétienne melkite"2 du Liban, Amin Maalouf, est élevé en arabe, pratique l'anglais à la maison et sera inscrit à l'école française des jésuites… Son père melkite a été éduqué dans un milieu protestant et sa mère est catholique maronite. En 1965, étudie les sciences économiques et la sociologie. En 1971, il épouse Andrée. Très tôt, le jeune Maalouf choisit le journalisme, suivant en cela la voie 1 http://www.contacttv.net/i_presentation.php?id_rubrique=465 2 C'est-à-dire à la communauté grecque catholique Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) tracée par son père et il est engagé par le journal An-Nahar, pour lequel il couvre d’importants conflits internationaux. Bien qu’il maîtrise l’anglais et le français, c’est en arabe que le jeune rend d’abord compte du monde. Le 13 avril 1975, les premiers affrontements de ce qui allait devenir une guerre civile éclatent sous la fenêtre de son appartement. Un autobus est pris dans une embuscade, des coups de feu sont tirés, des corps sont retrouvés gisant sur le sol... La guerre du Liban vient d’éclater. Commence alors pour les Maalouf une succession de déménagements, qui les conduiront bientôt à l’exil. Rédacteur au quotidien An-Nahar, est contraint de s'exiler en France en 1976, alors que son pays est ravagé par la guerre civile. Journaliste puis rédacteur en chef de la revue Jeune Afrique, le reporter parcourt alors de nombreux pays afin de couvrir l'actualité. Il s’installe à Paris, où femme et enfants viendront ensuite le rejoindre. Il y travaille comme journaliste jusqu'en 1982. En 1980, son père décède et sa mère vient le rejoindre en France. Sa première publication, en 1983, 'Les Croisades vues par les Arabes', est un ouvrage historique (cet essai propose une version de l’histoire des croisades sous un autre éclairage et réfute le choc des civilisations). Mais c'est son roman 'Léon l'Africain' qui le révèle au grand public en 1986. C’est au moment d’écrire Léon l’Africain, sa toute première fiction, qu’Amin Maalouf se découvre une vibrante passion pour l’écriture et décide de s’y consacrer entièrement. Ce glissement du journalisme à la création littéraire coïncide aussi avec la décision d’écrire en français. Le roman, publié en 1986, est un grand succès. Les titres s’enchaînent alors (voir « Ses œuvres », p.). L'ensemble de son oeuvre interroge les rapports politiques et religieux qu'entretiennent l'Orient et l'Occident, mais aussi les thèmes de l'exil et de l'identité. En 1993, il obtient le prestigieux prix Goncourt pour "Le rocher de Tanios" En 1994, il retourne au Liban pour la première fois. Il a été élu en juin 2011 à l’Académie Française. Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) Le livre « Autobiographie fictive» Léon l’Africain est le tout premier roman d’Amin Maalouf — il s’agit d’une "autobiographie fictive" d’Hassan al- Wassan (1488-1548), paru trois ans après son essai sur les croisades et qui, comme lui, raconte la chute de Grenade selon la perspective arabe. Manifestement le résultat d'une imposante recherche documentaire (dont « La Description de l’Afrique » — ouvrage de référence sur le monde musulman du XVIe siècle et dont Hassan al-Wassan est lui-même l’auteur), la fiction reprend le fabuleux parcours de ce personnage historique. Grand voyageur, diplomate, géographe et négociant originaire de Grenade, Léon l’Africain et sa famille sont chassés d’Andalousie au moment de la "Reconquista" espagnole et, comme beaucoup d’autres Maures, ils quittèrent plutôt que de se convertir comme l’imposait l’Inquisition. Réfugié à Fès, au Maroc, Hassan y fait son éducation avant de partir sur la route qui, en compagnie de son oncle diplomate, le mène à Tombouctou. Quelques années plus tard, il s’installe au Caire, au moment même où les Ottomans envahissent la ville et où la population est menacée par une épidémie de peste. Il séjourne ensuite un certain temps à Constantinople. De retour d’un pèlerinage à la Mecque, Hassan al-Wassan est fait prisonnier pour ensuite être offert en cadeau au pape Léon X, dans cette Rome qui vit au rythme de la Renaissance avant que les hommes de Charles Quint ne la mettent à sac. Il sera baptisé Jean-Léon Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) de Médicis par le pape lui-même, qui le considère comme son fils. Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) « Interprétation » En ce personnage extraordinaire qu’est Léon l’Africain, Amin Maalouf trouve son "idéal". Il lui ressemble un peu… Outre le fait qu’il illustre, à lui seul, l’amalgame de diverses influences culturelles habituellement antagoniques, ce personnage lui permet aussi de superposer, à l’itinéraire d’un individu, un vaste portrait des conflits religieux et des tensions politiques qui se jouent à l’époque. A travers la description des us et coutumes des habitants des endroits où il s'installe - dont certains se côtoient dans une relative harmonie - à travers les dialogues et les échanges, c’est aussi la possibilité d’une cohabitation et la tolérance qu'il décrit. A lui seul, le personnage de Léon l’Africain représente une synthèse des influences musulmanes, chrétiennes, juives, espagnoles, africaines, maghrébines et romaines que l’on retrouve dans tout le bassin méditerranéen. Amin Maalouf aussi… Léon l'Africain incarne un désir d’universalité, de multiculturalisme, d’ouverture d'esprit. L ’auteur donne le ton d’entrée de jeu, en faisant dire à son personnage : « [...] je ne viens d’aucun pays, d’aucune cité, d’aucune tribu. Je suis fils de la route, ma patrie est caravane, et ma vie la plus inattendue des traversées. [...] toutes les langues, toutes les prières m’appartiennent, je n’appartiens à aucune. » En concluant, il ajoute, à propos des conflits religieux qui, de tout temps, ont conduit les hommes à s’entredéchirer, ce conseil à ce fils qui est aussi le dépositaire de son récit : « Une fois de plus, mon fils, je suis porté par cette mer, témoin de tous mes errements et qui à présent te convoie vers ton premier exil. À Rome, tu étais “le fils de l’Africain” ; en Afrique, tu seras “le fils du Roumi” [...]. Musulman, juif ou chrétien, ils devront te prendre comme tu es, ou te perdre. Lorsque l’esprit des hommes te paraîtra étroit, dis-toi que la Terre de Dieu est vaste, et vastes Ses mains et Son coeur. N’hésite jamais à t’éloigner, au-delà de toutes les mers, au- delà de toutes les frontières, de toutes les patries, de toutes les croyances. » Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) Construction du récit Dans Léon l’Africain, Hassan al-Wazzan raconte à son fils Giuseppe l'histoire de sa vie. Il fait le bilan ; il a quarante ans et sa mémoire est construite autour de quatre villes principales, chacune le théâtre d'événements marquants d'un point de vue historiques ainsi que d'une étape de sa vie personnelle, une femme, un sentiment dominant. Incroyable qu’un seul homme ait pu être présent à chacun de ces grands tournants de l’histoire ! Ainsi, Hassan structure son récit : "…: ma sagesse a vécu à Rome, ma passion au Caire, mon angoisse à Fès, et à Grenade vit encore mon innocence."3 "Le sac de Rome après le châtiment du Caire, le feu de Tombouctou après la chute de Grenade : est-ce le malheur qui m'appelle, ou bien est-ce moi qui appelle le malheur?"4 Grenade Fès Le Caire Rome L’innocence L’angoisse La passion La sagesse La chute de Grenade Le feu de T ombouctou L’invasion turque du Caire Le sac de Rome Fatima Hiba Nour Magdalena 3 p.9 4 p.349 Léon l'Africain – Amin Maalouf Cercle littéraire Livres E-moi VAN HOVE Fabienne (COMM) Le live de Grenade L'innocence Fatima L ’Exil – de 1488 à 1494 Le contexte: Après avoir conquis puis occupé l'Espagne pendant près de 7 siècles, les Maures subissent une cuisante défaite lors de la prise de Grenade et suite à un long siège des Catholiques. Le sultan Boabdil part en exil en Afrique accompagné de sa cours, abandonnant son peuple. C'est la fin de la Reconquista : les "Rois catholiques5" récupèrent les royaumes musulmans de la péninsule ibérique. C’est au travers des dires de sa mère, de son père et de son oncle qu’Hassan reçoit une image extraordinaire de Grenade. Richesse culturelle, scientifique, effervescence intellectuelle… Elle est au XIème siècle une ville magnifique. Toutefois, suites aux invasions successives pendant les XIIème et XIIIème siècles la uploads/Litterature/ leon-l-x27-africain.pdf