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REVUE EN LIGNE BAOBAB (TIRE A PART) REVUE DES SCIENCES DE L’IMAGINAIRE, ARTS, L

REVUE EN LIGNE BAOBAB (TIRE A PART) REVUE DES SCIENCES DE L’IMAGINAIRE, ARTS, LETTRES ET SCIENCES HUMAINES NUMERO 10 LIBRE Revue Baobab ------------------------------ PREMIER SEMESTRE 2012 ISSN: 1996-1898 ---------------------------------------------------- JEAN-MARIE KOUAKOU, (PROFESSEUR DES UNIVERSITES) DIRECTEUR DE PUBLICATION Cette nouvelle présentation vise à faciliter la constitution des dossiers. Les conditions de soumission des articles et le protocole de rédaction sont consultables sur www.revuebaobab.org COMITE SCIENTIFIQUE Prof. DIOP Papa Samba (Université Paris XIII) Prof. FONKOUA Romuald (Université Marc Blosh Strasbourg) Prof. KANDJI Mamadou (Université Cheick Anta Diop, Dakar) Prof. KAPLAN Elisabeth Ann (Suny Stony Brook University, New York) Prof. KOUAKOU Jean Marie (Université de Cocody, Directeur de publication) Prof. LEZOU Dago Gérard (Université de Cocody) Prof. MWAMBA Kabaculu (Université Gaston Berger, Saint-Louis) Prof. NAUDIILLON Françoise (Université Concordia Montréal) Prof. RAYNAUD Claudine (Université François Rabelais, Tours) Prof. SERY Bailly (Université de Cocody) Prof. TUZYLINE Allan (City University of New York, New York) Prof. WESTHAL Bertrand (Université de Limoges) COMITE DE REDACTION Prof. BOHUI Djédjé Hilaire (Université de Cocody, Lettres Modernes) Prof. COULIBALY Adama (Université de Cocody, Lettres Modernes) Prof. COULIBALY Daouda (Université de Bouaké, Anglais) Prof. DIANDUE Bi Kacou Parfait (Université de Cocody, Lettres Modernes) Prof. FIE DO Ludovic (Université de Bouaké, Philosophie) Dr. KOUASSI Kouamé Brice (Université de Cocody, Lettres Modernes) Dr. N’GORAN Koffi David (Université de Cocody, Lettres Modernes) Prof. N’GUESSAN Kouadio Germain (Université de Cocody, Anglais) Dr. SYLLA Abdoulaye (Université de Cocody, Lettres Modernes) Dr. YEO Lacina (Université de Cocody, Allemand) Dr. TANON Laura (Université de Cocody, Espagnol) Table des matières 1.Affoué Virginie KONANDRI, Couples oppositionnels et figures mythiques dans En attendant le vote des betes sauvage de Ahmadou Kourouma………..…………………………………………………………………………1-16 2.Effoh Clément EHORA, La déconstruction narrative dans En attendant le vote des bêtes sauvages : une nouvelle logique du discours……..…………………………………………………………………………………………17-28 3.KOFFI Ehouman René, L’infinitif : élément d’expression de la violence dans Monnè, outrages et défis d’Ahmadou KOUROUMA…….………………………………………………………………………………….29-42 4.YAO Kouadio Jean, Impact sémantique du positionnement de l’adjectif qualificatif dans le syntagme nominal: Cas des Soleils des indépendances D’Ahmadou KOUROUMA……….………………………………………...43-58. 5.TOURE Fatoumata, Réinvestissement des événements socio-politiques récents en Côte d’Ivoire dans le roman Quand on refuse, on dit non d’Ahmadou KOUROUMA…………………….59-76 6.Pierre Ndemby MAMFOUMBY, Enonciation et figurativité dans le récit de la mort de JB Tati Loutard…..77-87 7. ADOM Marie-Clémence. Autopsie des indépendances africaines ; une lecture de Il n’y a pas de parole heureuse, de Tanella Boni ………………………………………………………………………………………88-108 8.Tié Emmanuel TOH BI, Hommes de tous les continents de Bernard Binlin Dadie, aveu d’une esthétique poétique au service de la dialectique sociale …………………………………………. 109-135 9.Mohammad Reza MOHSENI et Mahboubeh FAHIMKALAM, Méditation sur les mystères de la création à travers le cimetière marin de Valery et Rubaiyat de Khayyâm………………………………………………...136-149 10.Lacina YEO, Die Zwei- bzw. mehrsprachige Erziehung in einer globalisierten Welt: Theorien, Methoden, Probleme und Möglichkeiten ………………………………………………………………………………….150-162 11.Brahima DIABY, Goethe und wir: Kritik am Stellenwert der Kultur in der Entwicklungspolitik Schwarzafrikas, am Beispiel der Côte d‘Ivoire…………………………………………………………………………………..163-181 12.Samba DIAKITÉ, Pour une éthique de la diversité en Afrique: de l’aporie identitaire à l’autoconscience culturelle…………………………………………………….………………………………………………….182-201 13.LEZOU KOFFI Aimée-Danielle, Réalisations syntaxiques et discursives de l’ethos dans le discours politique………………………………………………………………………………………………………. 202-219 14.Donissongui SORO, La cité-paradigme de Platon au-delà de l’utopie……………………………………220-243 15.Kolotioloma Nicolas YÉO, La question de la morale chez les sophistes: Controverse avec Nietzsche….244-259 16.Elise YAPO, Du gouvernement de la société chez John Stuart Mill…….………………………………..260-272 17.SILUE Nanourgo Djibril, Morphonological Reduction and Semantic Bleaching in Natural Languages…………………………………………………….………………………………………………..273-293 18.A. Mia Elise ADJOUMANI, Quand la littérature africaine francophone devient individualiste. Une lecture de Verre Cassé d’Alain Mabanckou et Babyface de Koffi Kwahulé….…………………………………………..294-305 19.Amidou SANOGO, Enjeux pragmatiques du narrateur-je dans Une si longue lettre de Mariama Bâ …………………………………………………………………………………………………………………306-317 20.KONE Diakaridia, Narration et enlisement du dire: l’enjeu de la pause descriptive dans le roman africain .…………………………………………………………………………………………………………………318-327 21.Aimé Gahi LEDJOU, L’étude du héros dans le roman de Nokan…………………………………………328-337 Revue Baobab: numéro 10 Premier semestre 2012 202 Réalisations syntaxiques et discursives de l’ethos dans le discours politique LEZOU KOFFI Aimée-Danielle Maître-assistante, Département de Lettres Modernes, Université Félix Houphouët Boigny, Email: koffidanielle@yahoo.fr Introduction Objet d’étude transversal, le « phénomène politique »1 est étudié dans différents domaines dont les sciences du langage. Dans ce cadre, l’analyse du discours (AD) l’appréhende dans sa dimension discursive, c’est-à-dire du point de vue des commentaires de faits politiques ou de faits sociaux par des hommes politiques. Le discours politique ainsi désigné, est un outil au service du pouvoir. Il devient alors le lieu d’un entrelacs de stratégies mises en œuvre pour gagner en efficience et pour susciter l’adhésion de l’auditoire: c’est un discours d’adresse. Le locuteur, tendu par cette visée se propose de partager avec l’auditoire, son co-énonciateur, un univers de sens. De fait, il se dévoile. La rhétorique d’Aristote recommandait aux orateurs la pondération, la simplicité, la sincérité et l’amabilité (une image de soi agréable), qualités qu’il englobe dans le terme d’ethos. Celui-ci renvoie au caractère voire à la manière d’être. Un locuteur dans un contexte politique doit soumettre différentes apparences ou ethè: ethos de crédibilité, ethos de sincérité, ethos de popularité ou de proximité, ethos de compétence…2 Qualités que devrait revendiquer tout individu ambitionnant de diriger la cité, selon le philosophe. Ainsi, une étude de l’ethos dans le discours politique s’attachera-t-elle à identifier modalités verbales de la présentation de soi. En clair, quels procédés langagiers participent de la construction de l’identité discursive du locuteur? Quels ethè, la convocation de ces outils linguistiques et métalinguistiques privilégie-t-elle pour une présentation de soi conforme aux aspirations de l’auditoire? L’analyse pose l’hypothèse que ces outils tiennent compte de la particularité de l’auditoire. En effet, les attentes de celui-ci sont nécessairement liées aux contextes sociopolitiques, socioéconomiques mais surtout aux sphères géographiques et culturelles dans lesquelles il évolue avec l’orateur. Celui-ci en présence d’un auditoire mobilise dans son dit, les valeurs sociales reconnues et partagées par tous. L’espace discursif 1 Charaudeau (P) Le discours politique, les masques du pouvoir, Librairie Vuibert, Paris, 2005. 2 Voir Charaudeau (P), Le discours politique, les masques du pouvoir, Librairie Vuibert, Paris, 2005. Revue Baobab: numéro 10 Premier semestre 2012 203 à l’instar d’une scène de théâtre est le lieu « d’une cérémonie, d’une expression revivifiée et d’une réaffirmation des valeurs morales de la communauté »3. Dans ce cadre, les modalités verbales de l’ethos deviennent des éléments essentiels pour la construction du sens et pour les différents positionnements discursifs de l’acteur politique. Le corpus4 d’étude est composé de discours d’un orateur unique : Laurent Gbagbo (LG). Dans le cadre restreint de cette étude, il s’agira de mettre en évidence les manifestations discursives et syntaxiques de l’ethos dans le corpus pour répondre à la question suivante: comment l’orateur Laurent Gbagbo s’y prend-t-il pour susciter l’adhésion des uns et des autres ? Après une définition du cadre institutionnel du discours politique précédée d’une présentation du corpus, l’analyse mettra en évidence les marques grammaticales et discursives participant de la construction de soi ou des ethè identifiés dans le corpus. I/ Prolégomènes 1/Caractérisation du corpus Le corpus servant de support à l’analyse est composé de cinq discours prononcés par Laurent Gbagbo; ex-président de la République de Côte d’Ivoire entre 2002 (début de la crise militaro-civile que le pays a connu) et 2011. Le premier a été prononcé le 21/09/2002. Une tentative de coup d’état s’est déroulée alors qu’il était en visite officielle en Italie. Cette visite a d’ailleurs été écourtée pour, selon ses dires, rejoindre son pays et son peuple au cœur de l’adversité. Le second a été prononcé le 08/10/2002, au lendemain de la tentative de libération de la ville de Bouaké5. Le troisième a été prononcé le 09/02/2003, après la signature des accords de Marcoussis. Cette adresse a été consécutive à des manifestations populaires. Pour calmer les passions, le président propose de considérer ces accords comme un remède pour la sortie de crise. Le discours suivant est relatif « aux événements de novembre 2004 » comme on a pris l’habitude de les désigner en Côte d’Ivoire. Il a été prononcé le 07/11/2004. Les forces armées ivoiriennes ont tenté une incursion dans la ville de Bouaké. Cette tentative de 3 Goffman (E), La mise en scène de la vie quotidienne. Tome 1 : la présentation de soi. Les éditions de Minuit, Paris, 1973, p 41. 4 Corpus extrait de celui plus large du mémoire de maîtrise de Moroko (ASD), Les stratégies argumentatives dans les discours de Laurent Gbagbo, Université de Cocody, département lettres modernes, 2009/ 2010 5 Bouaké est située au centre-nord de la Côte d’Ivoire. C’est la deuxième ville la plus peuplée après Abidjan. Les mouvements rebelles ont réussi à l’occuper ainsi que la partie nord du pays alors que l’attaque de la ville d’Abidjan s’est soldée par un échec. Revue Baobab: numéro 10 Premier semestre 2012 204 libération selon la version officielle aurait été un succès sans l’intervention des forces françaises qui ont détruit le matériel de l’armée ivoirienne. Vérité ou manipulation ? Les populations sont sorties nombreuses, surtout les jeunes. Des membres de la communauté française vivant sur place seront agressés, des écoles et entreprises françaises saccagées. De plus, suite à des rumeurs d’enlèvement du président par la France, jeunes, vieux, femmes et même des enfants installeront un cordon de sécurité uploads/Litterature/ re-alisations-syntaxiques-et-discursives.pdf