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Revue Le Chemin N°1- Juillet 2021 l'intelligence de l'Esprit en mission Culture

Revue Le Chemin N°1- Juillet 2021 l'intelligence de l'Esprit en mission Cultures, cultes, traditions et foi chrétienne en Afrique Dossier Spécial Sociétés secrètes traditionnelles en Afrique: hier, aujourd'hui et demain Revue Le Chemin Consulter les articles en ligne sur notre site:www.lechemin-raccu.com Écrivez nous par courriel à l'adresse : lecheminraccu@gmail.com Bureau 210 Rue de Melen, Yaoundé, Cameroun Boite Postale: 876 Yaoundé Tel: +237 694 332 005 Une publication du Réseau des Anciens du Centre Catholique Universitaire de Yaoundé DIRECTION Brice Armel Simeu, Rédacteur en chef COMITE SCIENTIFIQUE Ambroise KOM, PhD, Littératures africaines, Diddy Brossala, PhD, sj, Philosophe Conrad Aurelien Folifack, PhD,sj,Théologien Emmanuel Foro, PhD, sj, Théologien Ludovic Lado, PhD, sj, Anthropologue Michel Foaleng, PhD, Sciences de l’éducation Hermann-Habib Kibangou, sj, Sociologue SECRETARIAT DE REDACTION Moïse Bayi Lionel Kana RELECTURE Mohamed Younouss Lena Taptue CONTRIBUTEURS Marie Christine Arlette Bessomo Mvogo,PhD Aline Essome Boniface Tonye, sj Patrick Romuald Jie Jie, PhD Etienne Saha Tchinda, PhD Serge Michael Ebwa Ebwa, PhD Leopold Sédar Edong, PhD Merlin Valentin Somene Kene REALISATION GRAPHIQUE Madmagz ILLUSTRATIONS Engelbert Mveng Credits photos L'intelligence de l'Esprit en mission Dépôt légal Juillet 2021 Archives nationales du Cameroun Distribution et abonnement: Yaoundé : Librairie des peuples noirs Avenue du 27 août 1940, Yaoundé Cameroun Maison Don Bosco, montée SNI Douala: Librairie du Centre Baba Simon de la Cathédrale Saints Pierre et Paul de Douala AVERTISSEMENT Les écrits et les opinions exprimées par les auteur(e)s des articles ne peuvent être interpétés comme ceux de la Revue Le Chemin. La Revue Le Chemin, ne dispose pas de droits sur les images figurant dans ce numéro. Certaines images sont disponibles en accès libres et d'autres peuvent être protégées par des droits d'auteurs et le copyrigth. La Revue Le Chemin décline toute responsabilité dans l'usage illicite ou à but lucratif des images publiées. @Tous droits reservés Copyrigth 2021 Le contenu de cette revue ne peut être reproduit sans autorisation 02 Il est écrit... Revue Le Chemin Fondée le 15 Août 2020 sous l’initiative d’universitaires africains passés par le Centre Catholique Universitaire de Yaoundé (Cameroun) confié aux pères jésuites, la Revue Le Chemin a pour mission d’offrir des réflexions; de publier des études et des travaux d’intellectuels, de leaders d'opinion, d’experts et de journalistes engagé(e)s dans différents secteurs et domaines de la société. L’objectivité, la rationalité, la liberté d’expression dans le respect de la vérité, constituent les principes qui orientent nos publications. Notre objectif est de partager le savoir sur l’Afrique et sur le monde, en faisant entendre la voix des chercheur(e)s africain(e)s dans le débat public et citoyen à l’échelle globale. Nos articles visent à éclairer nos lecteurs sur les questions qui traversent les sociétés africaines, en offrant une expertise fiable, fondée sur des travaux de recherches scientifiques, des réflexions argumentées, des études et des ressources pertinentes, pour analyser les enjeux de société, et de civilisation d’aujourd’hui. L'Afrique "dite" par elle même Le regard sur l’Afrique, son histoire, sa culture, ses peuples, ses traditions, ses exploits et ses blessures a longtemps été le monopole de ceux-là même qui l’ont agressé. L’histoire connue étant toujours celle racontée par les vainqueurs auto-proclamés. Rarement les spécialistes médiatisés de l’Afrique et de ses civilisations ont été les africains eux-mêmes. On racontait l’Afrique à travers les mythes d’explorateurs occidentaux, fabricants d’imaginaires, de représentations et de biais cognitifs au sujet d’un continent dont l’histoire millénaire « commençait » ironiquement avec le regard pauvre de l’explorateur européen. Le jésuite Éric de Rosny dira au contact des profondeurs de la culture Sawa: "l'ignorance est forte". Cette "ignorance forte" aura longuement triomphé sous les plumes de ceux qui ont informé le capitalisme négrier et les invasions coloniales. De l’Égypte antique au Royaume Zoulou en passant par l’empire Mandingue, là où apparaissait le négro-africain, l’histoire glissait dans un monde sans civilisation, le monde inconnu, habité par des « sans âme » où les hommes et les primates étaient confondus. Soumettre ce monde incivilisé, par les tenants de l’évolution et du racisme historique fondât la « raison coloniale ». Cette Afrique, terre des Pharaons, et des Amazones; berceau d’homo sapiens, de Carthage et de Tombouctou, est pourtant celle que les négationnistes de l’histoire ont dit : « n’être pas suffisamment entrée dans l’histoire ». Cette histoire sélective, fabriquée pour le service des prétentions civilisatrices d’un monde dont la puissance s’est construite sur l’ensauva- gement des sociétés agressées - comme le disait Aimé Césaire. Les "Afriques" sont une richesse de civilisation inestimable pour le monde. L’imaginaire superficiel « du paysan africain qui vit au gré des saisons » choisi cyniquement pour parler du rapport de l’africain au monde et à son évolution, doit être défait et renvoyé dans les cavernes de l’inculture d’où il est issu. Trop longtemps les narratifs pauvres et les discours puérils ont caractérisé le regard politique et sociétale posé sur l’Afrique par un occident condescendant et sure de sa préséance, poussant certains à qualifier le problème de l’Afrique de civilisationnel. Il faut signifier aux "contremaitres" du "salut" de l'Afrique, encore accrochés à leur illusion de puissance, la fin d'une époque. L’Afrique du 21ième siècle ne peut se permettre que l’on parle à sa place, - quel que soit l'intention - ni admettre que le regard assombri de ceux dont la puissance se nourrie de son affaiblissement, raconte son futur. L’Afrique est immense par son histoire, ses civilisations et ses cultures, et son défi c’est d’en prendre conscience. L’Afrique doit se redécouvrir tel qu’elle est, et non tel que ceux qui l’ont spolié voudraient qu’elle soit. Il appartient aux africains de relever ce défi, en priorité pour eux même; pour cette jeunesse africaine qui monte en fierté et se réapproprie l’héritage millénaire du berceau de l’humanité. La Revue Le Chemin ouvre une porte nouvelle sur les sentiers de ce que Cheikh Anta Diop appela la Renaissance africaine. Brice Armel Simeu, Directeur 03 05 Histoire du Cameroun, Présence Africaine, janvier 1963, 608 pages. La rationalité d'un discours africain sur les phénomènes paranormaux, janvier 1998, Harmattan, 364 pages. Penseurs de notre Monde Engelbert Mveng Meinrad Hebga A contretemps, L'enjeu de Dieu en Afrique, Karthala, janvier 1991,224 pages. Aspects de la civilisation africaine, Présence Africaine, Janvier 1998. Eboussi Boulaga Amadou Hampâté Bâ Ils ont dit... 06 Main basse sur le Cameroun, Autopsie d'une décolonisation, La Découverte Poche, 2010, 252 pages. Première publication en 1972 aux éditions François Maspera. Mongo Béti Sortir de la grande nuit, Essai sur l'Afrique décolonisée, La Decouverte Poche, mai 2013, 252 pages. Nations Nègres et cultures, Présence Africaine, fevrier 1999, 564 pages. Achille Mbembe Cheikh Anta Diop Ils ont écrit... Un peuple sans histoire est... Un peuple sans histoire est... L'Afrique "dite" par elle même 03 Ils ont dit...Ils ont écrit... Les penseurs de notre monde Focus de la Rédaction 08 Riposte africaine au Covid-19 Samuel Kleda, le prélat qui soigne le Covid-19 Culture et Civilisation 18 La religion des Basaa à la lumière des travaux de l'Abbé Simon Mpékè Dossier spécial: Sociétés secrètes 34 Chefferies et sociétés secrètes traditionnelles en pays Bamiléké Supplément dossier 44 Valeurs des sociétés secrètes dans les chefferies traditionnelles Bamiléké Le Mouankoum et l'Afon : Deux 48 sociétés secrètes traditionnelles chez les Mbo du Cameroun Etudes 56 L'espace et les objets dans la performance rituelle de l'Ekamba 08 ...un monde sans âme. ...un monde sans âme. Anthroponymie géméllaire Rifass et 68 perception de l'univers réligieux chez les Bafia du Mbam central (1800-1924) La considération"sociale" du sorcier dans 75 l'aire culturelle Bassa Babimbi au Cameroun L'Essai politique 88 Pouvoir absolu et production du fascisme ethnocommunautaire en Afrique postcoloniale: l'exemple du Cameroun Le fait religieux en Afrique 101 Joseph de Nazareth: la paternité qui vient d'en haut L'esprit de la parenté dans la vie 106 consacrée : Quand la nature se met aux prises avec la grâce Réligieuses africaines et vie spirituelle 117 A la rencontre des sœurs Carmélites de Yaoundé Biographie: Fabien Eboussi Boulaga 127 Recension d'ouvrage Sorcellerie, Chimère dangereuse...? père Meinrad Hebga, S.J. 09 10 A retrouver dans notre numéro spécial sur les solutions africaines face aux pandémies et aux enjeux de santé La riposte africaine au COVID-19 A Madagascar, Ange Rajoelina défend la solution du Covid-Organics Mgr Samuel Kleda est Président de la commission épiscopale pour la santé au sein de la Conférence Épiscopale Nationale du Cameroun (CENC). Il a été nommé le 15 janvier 2021 par le Pape François, membre du Dicastère pour le service du développement humain intégral au Vatican. Il s'occupera des questions de santé, et de migrations entre autre. L'Archevêque métropolitain de Douala est à l'origine de l'Élixir COVID Focus de la Rédaction Samuel Kleda, le prélat qui soigne le COVID-19 12 La pandémie mondiale du Covid-19 et ses effets létaux massifs, constituent sans aucun doute l’évènement ayant le plus marqué l’année 2020. Apparu en Chine à la fin de l’année 2019, le coronavirus a connu une diffusion rapide catalysée par la mobilité internationale des personnes, en provocant des bouleversements inédits dans la vie économique, politique, sociale et culturelle à l’échelle planétaire. Si on prédisait à l’Afrique un « destin » apocalyptique, du fait uploads/Litterature/ revue-le-chemin-volume-1-n1-juillet-2021.pdf