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Copyrigth 2000 by Steven L. McKenzie. Cette traduction de King David: A Biograp

Copyrigth 2000 by Steven L. McKenzie. Cette traduction de King David: A Biography, publiée dans l’édition originale en anglais en 2000, est éditée en accord avec Oxford University Press, Inc. ---------------------------------- Dans ce volume, l’auteur cherche à fournir une information biographique de David tout en essayant d’accorder au matériau biblique une crédibilité historique plus grande par rapport à ses autres collègues. Février 2022 Résumé du Livre « LE ROI DAVID » par l’Etudiant Prince WEMBOLENGA KAMANA G3 THEOLOGIE INTRODUCTION (EN QUETE D’UN DAVID HISTORIQUE) Dans cet ouvrage, David est présenté à la fois comme un héros bien connu, même du grand public qui ignore les Saintes écritures et aussi comme un personnage sûrement légendaire dont l’épaisseur historique, mieux la réalité historique reste OBSCURE. L’auteur poursuit que ce récit est un symbole plastique, civique de ce que l’ingénuité, le courage et la bonne foi peuvent faire face l’oppression de l’agresseur sous toutes ses formes. Il ne s’agit pas d’une vrai tragédie dans cet épisode: ce n’est pas une histoire de famille aux loyautés déchirées; c’est juste une affaire plutôt sordide et en tout cas criminelle où la psychanalyse voit UN DAVID EN REALITE AMOUREUX-JALOUX d’Urie, le général assassiné. Couronné à Saint-Louis, David incarne UNE ROYAUTE UTOPIQUE ET PROPOSE UNE CONFIGURATION MONARCHIQUE dont le caractère héroïque, altier et juste fait espérer le berger parfait dont rêvent les peuples. Il est aussi vu pendant les périodes de révoltes comme une figure « messianique » lorsqu’un renversement politique se fait sentir. Au regard de la complexité des récits bibliques et les allusions faites à d’autres disciplines au sujet de David, notamment l’historiographie contemporaine, bien que tombant dans une sorte d’anachronisme dans son effort; vu également que l’archéologie moderne s’est faite pédagogue( a gagner du terrain du point de vue historique), face aux publications de divers romans historiques ainsi que de BIOGRAPHIES un peu plus sérieuses sur de « GRANDS HOMMES » en tous genres; la grande question qui se pose est celle de savoir : POURQUOI PAS,DONC UNE QUETE HISTORIQUE DE DAVID QUI TENTERAIT DE NOUS RESTITUER LA FIGURE PLAUSIBLE DU PREMIER ROI DE LA DYNASTIE DE JERUSALEM? Il faut retenir que le parcours proposé ici et le portrait contrasté qui en résulte, sont tout au long mis en perspective comme une construction d’HYPOTHESES plausibles fondées sur un état de l’ARCHEOLOGIE et surtout une lecture attentive et critique des textes bibliques. SI CE LIVRE NE PEUT OFFRIR UNE SECURITE(RELATIVE TOUJOURS), UNE BIOGRAPHIE DOCUMENTEE(ARCHIVES) ET DES TEMOIGNAGES EPROUVES, IL PERMET UNE RECEPTION ACTIVE, APPELLE AU DISCERNEMENT, EVITE DE TRANCHER LA OU IL VAUT MIEUX SUSPENDRE LE JUGEMENT. Il conseille d’être libre d’ a priori dogmatiques, de visées politiques ou simplement apologétiques, la démarche, FONDÉE SUR L’INTERPRÉTATION, APPELLE L’INTERPRÉTATION. Il ne faudra pas que le lecteur croie ce qu’il lit comme un nouveau catéchisme (plutôt dérangeant), pas de garantie de conclusions ou d’évidences historiques. Il s’agit de réinventer un David dont le portrait coïnciderait au mieux avec ce que nous commençons à savoir de l’émergence d’un état et d’une dynastie dans les collines centrales de Palestine au Xème Siècle; avec aussi ce que les visées, apologétiques ou non, du texte biblique permettent de lire entre les lignes. Il y a de la DÉCONSTRUCTION ET UN EFFORT DE CONSTRUCTION DANS CETTE ENTREPRISE. PLAN DU LIVRE (PAGE 15) • Le premier chapitre présente la nature des sources d’une biographie de David autres que la Bible: elles sont essentiellement deux à savoir: les inscriptions et les résultats de l’archéologie. Témoignent-elles d’une existence de David plutôt que d’une fiction due à l’imagination des auteurs bibliques? • Le deuxième chapitre traite de la Bible, de ce qui s’y rapporte à David et de son degré d’historicité, comme de l’approche mise en œuvre ensuite en extraire l’information nécessaire à la construction d’une biographie. • Les chapitres 3 à 9 constituent cette biographie. La vie de David est divisée en périodes, les sources bibliques et autres sont intégrées à mesure que le récit l’exige. Le dernier chapitre fait la synthèse biographique de ces analyses de la vie de David et des actes de David. Le titre de cet article implique que David était un personnage historique, une hypothèse farouchement contestée par certains érudits. La découverte récente d'une et peut-être de deux inscriptions portant le nom de David et datant d'un peu plus de 100 ans après l'époque où il est censé avoir vécu (environ 1000 avant notre ère) justifie probablement cette hypothèse(Les deux inscriptions sont les stèles Tel Dan et Mesha. Voir Avraham Biran et Joseph Naveh, « An Aramaic Fragment de stèle de Tel Dan », Israel Exploration Journal 43 (1993) 81–98, et « The Tel Dan Inscription : A New Fragment », Israel Exploration Journal 45 (1995) 1–21 ; et André Lemaire, « House of David Restored in Moabite Inscription », Biblical Archaeology Review 20/3 (mai/juin 1994) 30–37. Pour les traitements des deux, voir Steven L. McKenzie, King David : A Biography (Oxford : Oxford University Press, 2000) 11–15. Les inscriptions font en fait référence à la « maison de David ». Nota bene: L'historien peut à juste titre supposer l'existence réelle de David, mais un examen critique la lecture du matériel biblique produit une image beaucoup moins flatteuse que la celui qui prend la Bible au pied de la lettre. L'image sans vergogne soulève la question de savoir comment un Dieu juste pourrait soutenir un homme aussi impitoyable. CHAPITRE 1: Y EUT-IL UN ROI DAVID? QUI ÉTAIT LE ROI DAVID ? (SOURCES EXTRA-BIBLIQUES) PAGE 17 Stèle Tel Dan Stèle de Mésha CHAPITRE 2: PROPAGANDE ROYALE/DAVID DANS LA BIBLE • Il y a trois grandes sections ou livres de la Bible qui se rapportent à David : 1 Samuel 16–1 Rois 2, 1 Chroniques et Psaumes. • Le premier d'entre eux est de loin le plus important pour la recherche du David historique. Premières Chroniques (vers 350 avant notre ère) est en grande partie une répétition de 2 Samuel avec des changements introduits par l'auteur des Chroniques pour des raisons théologiques. Il offre peu d'informations indépendantes sur David et n'est donc pas particulièrement utile pour la reconstruction historique. • Soixante treize des 150 psaumes contiennent des titres les associant à David. Mais l'originalité et le sens de ces titres sont incertains (ils ne revendiquent pas nécessairement la paternité), et de toute façon les psaumes eux-mêmes, hormis les titres, ne donnent aucun détail sur la vie de David. Les érudits considèrent généralement 1 Samuel 16–1 Rois 2 comme faisant partie d'un ouvrage plus vaste appelé l'Histoire deutéronomiste (DH en abrégé) qui englobait les livres de Deutéronome, Josué, Juges, 1–2 Samuel et 1–2 Rois. • Dans sa forme actuelle, l’ HD ne peut bien sûr pas être datée avant le dernier événement qu'elle relate (environ 562 av. J.-C.), mais la plupart des érudits pensent qu'elle incorpore des sources plus anciennes, dont certaines peuvent provenir du règne de David. Plus importante que l'existence et l'âge possibles ses sources est la nature de l'histoire du DH à propos de David. • Les érudits ont depuis longtemps noté la saveur apologétique, en particulier de l'histoire de l'ascension de David à la royauté dans 1 Samuel et les premiers chapitres de 2 Samuel. « Excuses », dans ce sens, signifie défense ou explication. Surtout, le statut d'usurpateur de David, c'est-à- dire le fait qu'il succède à Saül mais n'est pas son héritier, appelle une légitimation. Samuel explique d'abord que Saül a été rejeté et que David a été divinement choisi pour le remplacer. DAVID DANS LA BIBLE SUITE (CE QU’IL FAUDRA RETENIR) • Retenons que les récits de 1Sam 16-1Rois 2 font partie de l’Histoire Deutéronomiste (HD), l’ensemble de ces livres est compris comme une œuvre originale, unifiée car ils partagent plusieurs traits, surtout quant à leur structure, à leur style et à leur perspective théologique. (voir Martin NOTH, un savant allemand qui a le premier vu l’unité littéraire de ces livres; lire aussi son œuvre traduite en anglais sous le titre The Deutoronomy Historic, JSOT sup 15, 2è éd., Sheffield, Sheffield Academic Press, 1991). Ensemble ils racontent l’histoire entière d’Israël depuis Moïse jusqu’à la destruction du Royaume de Juda en 586 avant J.-C. Page 37 • HD évalue l’histoire d’ Israël selon le critère de la loi exposée au Deutéronome, d’où son nom. Elle fait des succès et des échecs de la nation des conséquences de sa fidélité ou de sa désobéissance à la loi. CE N’EST DONC PAS DE L’HISTOIRE « PURE » MAIS UNE HISTOIRE THÉOLOGIQUE OU MÊME UNE THÉOLOGIE HISTORIQUE. Son but était moins de raconter ce qui était advenu dans le passé, que d’utiliser le passé pour instruire une audience plus tardive. • D'autres éléments de l'histoire de David par l’ HD semblent destinés à justifier ses actions ou à rendre compte d'une autre manière de la tournure suspecte des événements, en particulier lorsqu'une personne éminente qui se dresse sur le chemin de David meurt(Un bon exemple d'une telle explication se trouve dans 2 Sam 21: 1-14, qui raconte comment David fit uploads/Litterature/ roi-david-histoire-d-x27-hisrael-prof-meme.pdf