Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

1 Ayatoul-Koursi. Résumé du Sermon du 5 Juin 2009, de Hazrat Mirza Masroor Ahma

1 Ayatoul-Koursi. Résumé du Sermon du 5 Juin 2009, de Hazrat Mirza Masroor Ahmad, abna, Khalifat-ul-Al-Khamis, à Bait-ul-Futuh, Londres. Huzoor aborde le sujet Ayatoul- Koursi et de Shiffaat. En élaborant la signification à partir du lexique Arabe, Huzoor dit que cet attribut d’Allah, le Tout-puissant de Hayyul-Qayyum qui signifie Celui qui : « Le Vivant, l’Existant de lui-même, et sur qui dépend l’Existence de chaque chose » Huzur a récité Ayatul Kursi (le verset 256) de la Sourate Al Baqarah. « Allah---Il n’y a d’autre Dieu que Lui, le Vivant, l’Existant de lui-même et sur qui dépend l’Existence de chaque chose. Ni l’assoupissement ni le sommeil ne s’emparent de Lui. C’est à Lui qu’appartient tout ce qui est dans le ciel et la terre. Qui pourra intercéder auprès de lui, si ce n’est avec sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui derrière eux et ils ne saisissent de ses sciences que ce qu’il Lui plaît. Son trône s’étend sur les cieux et sur la terre et leur maintien ne Lui cause aucun souci. Et c’est Lui le Très-Haut, le Grand » (Chapitre 2 versets 256) Un Hadith rapporte que le Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit, toute chose possède un sommet et la Sourate Al Baqarah est l’apogée ou le Summum du Saint Coran et il y a un verset qui est le patron de tous les versets, et ce verset est l’Ayatul Kursi. Un autre Hadith rapporte que le Saint Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit que si une personne lit dix versets de la Sourate Al Baqarah, avant d'aller se coucher Satan ne visitera pas sa maison jusqu'au matin et l'un de ces versets est Ayatul Kursi. Huzur a expliqué que cela ne signifie pas qu’une simple récitation des dix versets est nécessaire. Cela signifie que l'on les lit attentivement et de manière réfléchie, qu’on fait une analyse de soi-même, et une évaluation de comment peut-on les mettre en pratique et ensuite faire de pieuses promesses de changements en soi. C'est bien cela qui peut tenir le Satan à distance. Huzur dit que parmi ces dix versets cités dans le hadith, sont les quatre premiers versets de la Sourate Al Baqarah. Ces versets montrent la piété et la pratique de la vie d'un croyant, et puis il y a le verset de ‘ « Ayatul Kursi » et deux de ses versets qui citent les attributs divins, et enfin les trois derniers versets de la Sourate Al Baqarah. Huzur dit que dans son Sermon sur Ayatul Kursi, il lira un extrait des écrits du Messie promis (la paix soit sur lui) qui expliquent les quatre premiers versets de la Sourate Al Barqarah. [Ci-dessous est la traduction publiée de l'extrait : 2 « 2 : Je suis Allah l'Omniscient. « 3 : Ceci est le livre parfait dans lequel il n’y a pas de doute. C’est une direction pour les justes. « 4 : Qui croient à l’Invisible, qui observent la Prière, et dépensent de ce que Nous avons fourni ; » Huzur dit qu’il faut s'interroger sur le premier verset, à savoir: 2.Je suis Allah l'Omniscient.3 : Ceci est le livre parfait dans lequel il n’y a pas de doute. C’est une direction pour les justes. Il sera très bien observé comment merveilleusement, admirablement et succinctement Dieu le Tout-Puissant a fourni la réponse à l'objection soulevée*** Tout d'abord il fait référence à l'Auteur du Saint Coran et puis Sa Grandeur et Sa Majesté sont indiquées. Il est dit: Je suis Allah, l'Omniscient, c'est-à-dire : Je suis Allah Omniscient (Qui sait tout) et qui est Tout-Sage, dont la connaissance n'est pas comparable à la connaissance de quelqu'un d'autre, Je suis révélateur de ce livre. Puis, la grandeur du Saint Coran est appelé, et il est dit: Ceci est le livre parfait, c'est-à-dire, il s'agit d'un grand et sublime livre qui découle de la connaissance Divine. Il est établi à l'égard de ce livre que sa source est l’Etre éternel de Dieu, le Tout-sage. En se référant à ce livre, comme étant : Le Livre, Dieu Tout-Puissant a fait savoir que ce Livre provient de la connaissance de cet Être Qui possède des grands attributs, dont la connaissance est sans pareil et incomparable dont la parfaite connaissance des mystères sont très loin de la limite de la vue humaine. Ensuite, il est dit que le corps du Coran est si bien raisonné qu’il ne laisse pas de place en lui pour tout type de doute, ce qui signifie que, comme d'autres livres, ce n'est pas un conte ou une histoire simple, mais comporte de l'argumentation et du raisonnement concluant , et énonce clairement les preuves de ses objectifs et buts, et il est en soi un miracle qui fonctionne comme une forte épée pour la suppression des doutes et des soupçons, et ne pas laisser la question de la reconnaissance de Dieu au stade de la conjecture, qu’Il devrait exister, mais porte l'affaire jusqu’à la certitude que Dieu existe de fait. Malgré l'immensité de ces objectifs qui sont très concernés par la reforme et la transformation, il procède à définir le quatrième objectif qui est son objectif ultime, qui est la fourniture de conseils et de direction pour les pieux. Il annonce que ce livre a été révélé pour l'orientation de ceux qui, en raison de leur pure intérieurs, sain d'esprit et la raison, l'intelligence ferme, et le désir pour la recherche de la vérité, et des droits motifs, serait, en fin de compte, aboutir à un haut degré de la foi et de la reconnaissance de Dieu et de la parfaite droiture » (L'essence de l'Islam vol. I, pp. 397-399)* [(L’on doit réfléchir sur le premier verset, c'est-à-dire : « Je suis Allah, l’Omniscient. Ceci est une livre parfait, dans le quel il n’y pas de doute. C’est une direction pour les justes. » Il sera observé comment merveilleusement, admirablement et succinctement et en peu de mots, Dieu le Tout- puissant a fourni une réponse à cette objection soulevée. Tout d’abord la référence est faite à l’Auteur du Saint Coran ; Sa Grandeur et Sa Majesté sont indiquées. Il est dit : Je suis Allah qui sait tout ; c'est- à-dire, Je, suis l’Omniscient et Tout sage, dont la connaissance ne peut pas être égalée par qui que ce soit, Je suis en train de dévoiler ce Livre. Et puis c’est la grandeur du Saint Coran qui est mentionnée car Il est écrit : Ceci est le Livre Parfait ; c'est-à-dire, ceci est un éminent livre de haut mérite qui émane de la Connaissance Divine. Il est établit à cet égard que sa source et son origine sont de l’Être Eternel, le Tout sage. En l’adressant comme « Le Livre », le tout-puissant a indiqué que ce livre émane de la connaissance de cet Etre avec des Grands Attributs, qui est Sans Pareil et Sans Paire, Dont la connaissance parfaite et les mystères minutieux sont très loin de la vue humaine. Puis il est dit que le corps du saint Coran est si bien raisonné qu’il n’y a plus de doute de toutes sortes, ce qui veut dire que comme les autres livres, ce n’est pas un livre des fables et des histoires mais c’est rempli d’arguments concluants et raisonnables et stipule des preuves claires pour son but et objectif et c’est en lui-même un miracle qui opère comme une épée aiguisée pour enlever les 3 doutes et les suspicions, et ne laisse pas cette affaire de la reconnaissance de Dieu à un stade hypothétique de ce qu’Il devrait être, mais porte l’affaire à l’étape de la certitude, qu’Il existe de fait. En dépit de la Grandeur de ces buts qui sont grandement concernés avec l’effet et la réforme, il procède à définir le quatrième but, son objet ultime, qui est la provision de la direction pour les justes. Il annonce que ce Livre a été révélé pour la direction de ceux, qui, à cause de leurs intérieurs purs, et leur saine raison, leur intelligence ferme, leur engouement pour la recherche de la vérité, et leurs bonne intention, vont à la fin aboutir à ce haut degré de la foi et de la reconnaissance de Dieu et la parfaite vertu.* Essence of Islam Volume I.*)] Huzur dit que si ces quatre aspects sont conservés en vue lors de la lecture du Saint Coran et tout en étant dans un état de croyance sincère, alors on est orienté vers la connaissance et la perception de Dieu. Revenant à la question de l’Ayatul Kursi Huzur dit qu'il est fondé sur l’attribut divin très compréhensif qui commence par son nom, 'Allah - il n'ya pas de Dieu, sauf (en dehors de) Lui. " Le Messie promis (la paix soit sur lui) en commentant ce verset a dit : que ‘Allah’ est le nom propre de Dieu et, lorsque l'on a pleine confiance en Son Pouvoir sans limite uploads/Litterature/ayatoul-koursiyou 1 .pdf