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BIBLIOGRAPHIES AGREGATION 2016-2017 ECRIT 2e épreuve : Le monde (cours d'André

BIBLIOGRAPHIES AGREGATION 2016-2017 ECRIT 2e épreuve : Le monde (cours d'André CHARRAK) XXX 3e épreuve : histoire de la philosophie AUGUSTIN (cours de Laurent LAVAUD au 1er semestre et de Véronique DECAIX au 2nd ) Œuvres : Augustin, Œuvres I : Les confessions — Dialogues philosophiques, trad. sous la direction de L. Jerphagnon, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1998 ; et Œuvres II : La Cité de Dieu, trad. sous la direction de L. Jerphagnon, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade», 2000. Pour pouvoir consulter une traduction française avec le texte latin en vis-à-vis, on utilisera la traduction des Œuvres de saint Augustin dans la « Bibliothèque augustinienne » chez Desclée de Brouwer : Dialogues philosophiques I, Problèmes fondamentaux, Contra Academicos-De beata vita - De ordine, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 4, 1939. Dialogues philosophiques II : Dieu et l’âme – De immortalitate animae- De quantitate animae- Soliloquia, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », « Bibliothèque augustinienne », 5, 1939. Dialogues philosophiques III : De l'âme à Dieu- De libero Arbitrio - De Magistro, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 6, 1941. Dialogues philosophiques IV, De Musica, Paris, Desclée de Brouwer, « Bibliothèque augustinienne », 7, 1947. Les confessions, Paris, DDB, « Bibliothèque augustinienne », 13-14, 1962. La cité de Dieu, Paris, DDB, « Bibliothèque augustinienne », 33-37, 1959-1960. On trouve l’intégralité de l’œuvre en latin sur internet : Opera omnia Latina sur le site Augustinus.it Biographies : Brown, Peter, 2001 : La vie de saint Augustin, Paris, Seuil Histoire, 2001. Mandouze, Saint Augustin. L’aventure de la raison et de la grâce, Paris, Etudes Augustiniennes, 1968. Marrou, H.-I., Saint Augustin et l'augustinisme, Paris, Seuil, 2003 (1re éd. 1955). Introductions générales : Doucet, D., Augustin : l’expérience du Verbe, Paris, Vrin, 2004. Farago, F., Lire Saint Augustin : Les Confessions, Le De trinitate, La cité de Dieu, Paris, Ellipse, 2006. Gilson, E., Introduction à l’étude de saint Augustin, 3e éd., Paris, Vrin, 1949. Nadeau, C., Le vocabulaire de saint Augustin, Ellipses, 2002. Ouvrages collectifs : Encyclopédie saint Augustin, La méditerranée et l’Europe IVème-XXIème siècle, sous la direction d’A. D. Fitzgerald, éd. française sous la direction de M.-A. Vannier, Paris, Cerf, 2005. Caron, M. (éditeur), Saint Augustin, Paris, Cerf, « Les cahiers d’histoire de la philosophie », 2009 Etudes particulières : Bermon, E., Le cogito dans la pensée de saint Augustin, Paris, Vrin, 2001. Bochet, I, Saint Augustin et le désir de Dieu, Paris, Institut d’Etudes Augustiniennes, 1982. Chrétien, Jean-Louis, Augustin et les actes de parole, Paris, PUF, 2002. Madec, G., Le Dieu d’Augustin, Paris, Cerf, 1998. Madec, G., Saint Augustin et la philosophie. Notes critiques, Paris, Institut d’études augustiniennes, 1996. Madec, G., Lectures augustiniennes, Paris, Institut d'études augustiniennes, 2002. Marion, Jean-Luc, Au lieu de soi. L’approche de saint Augustin, paris, PUF, 2008. Marrou, Henri-Irénée, Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, De Boccard, 1958. Zum Brunn, E. Le dilemme de l'être et du néant chez saint Augustin : des premiers Dialogues aux Confessions, Amsterdam, Grüner, 1984 Sur des traités séparés : Augustine, De civitate dei, edited with an introduction, translation and commentary by P. G. Walsh, Oxbow books, 2005 Bermon, E. La Signification et l'enseignement: Texte latin, traduction française et commentaire du De Magistro de saint Augustin, Paris, J. Vrin, 2007. Dubreucq, Eric, 2004 : Le cœur et l’écriture chez Saint Augustin. Enquête sur le rapport à soi dans les Confessions, Lille, Septentrion, « Philosophie », 2004. Gilson E., Les Métamorphoses de la cité de Dieu, Paris, Vrin, 2005 Guy J.-C., Unité et structure logique de la cité de Dieu de saint Augustin, Paris, études augustiniennes, 1961 Vannier, Anne-Marie, Les "Confessions" de St Augustin, Paris, Cerf, 2007. David HUME (cours d'Eric MARQUER et de Laurent JAFFRO) • Cours d'Eric Marquer Le cours portera sur « les opérations de l’entendement », en partant d’une lecture de l’Enquête sur l’entendement humain, du Livre I du Traité de la nature humaine et des Dialogues sur la religion naturelle. À partir d’une analyse des textes, il interrogera le sens de la reprise humienne de problèmes légués par l’histoire de la philosophie et en particulier par l’âge classique (Bacon, Hobbes et Locke, mais aussi Descartes, Pascal, Spinoza, Leibniz ou Malebranche). Programme des séances (semestre 1) : 1. Introduction. Présentation générale, éléments biographiques, bibliographiques, méthodologiques. Présentation des œuvres (en particulier EEH, TNH et DRN). L’idée de philosophie. La question du style et des formes (Traité, Enquête, Essai, Dialogues). Hume et ses contemporains. 2. La nature humaine est la seule science de l’homme… » (TNH, I, iv, 7 ; introduction et II, iii, 1 ; EEH, I, 1). 3. « La pensée la plus vive reste inférieure à la sensation la plus terne » (EEH, II ; TNH, I, i, 1-2 ; II, i, 1). Idée et impression. 4. « Notre imagination ne courait pas totalement au hasard » (EEH, III ; TNH, I, i, 3-4). L’association des idées et la question de la liberté de l’imagination. 5. « Tout effet est un événement distinct de sa cause » (EEH, IV, 11). Relations of ideas et Matters of Fact. « Toutes les inférences tirées de l’expérience sont les effets de la coutume, et non du raisonnement » (EEH, V). « La coutume est le grand guide de la vie humaine » (EEH, V). Raison, coutume et expérience. 6. « La vue de la table qui se trouve devant moi suffit à me donner l’idée d’étendue » (TNH, I, ii, 3). L’espace et le temps. L’étendue n’est qu’une copie de ces points colorés et de la manière dont ils se présentent. Idées abstraites et idées particulières. 7. « Supposez qu’un dé… » (EEH, VI ; TNH I, iii, 3, 11-12, 14). Connaissance et probabilité. Pourquoi une cause est toujours nécessaire. Probabilité des causes et probabilité des chances. L’idée de liaison nécessaire. 8. « Y a-t-il dans la nature un principe plus mystérieux que l’union de l’âme et du corps ? » (EEH, VII, 11). Le mouvement volontaire. L’empire de l’esprit sur lui-même et l’empire de l’esprit sur le corps. 9. « Rien qui arrive dans le cours ordinaire de la nature n’est tenu pour un miracle » (EEH, 10 ; DRN). Miracle, preuve, témoignage, expérience uniforme. 10. « Votre imagination est impuissante à vous débarrasser de l’hypothèse d’un dessein dans l’univers » (DRN, V). Providence (EEH, XI, 14), argument du dessein et critique du finalisme. 11. « La controverse à propos de l’identité n’est pas seulement une querelle de mots ». (TNH, I, iv, 6). L’idée du moi et le problème de l’identité personnelle. L’esprit est comme un théâtre. 12. Conclusion. Qu’est-ce qu’un esprit ? Causalité, probabilité, inférence. • Cours de Laurent Jaffro L. Jaffro se propose de parcourir les huit points suivants1 : (1) Le programme d’une science « newtonienne » de la nature humaine ; scepticisme et/ou naturalisme ; méthodes des « sciences morales » comme sciences de l’esprit ; comparaison avec des contemporains de Hume. (EEH, 1 et 12, Introduction de TNH) (2) Consciousness et existence ; au-delà de la consciousness : la croyance et les hésitations de Hume à son sujet ; feeling, transitions, transferts de vivacité ; un problème pour Hume : l’intentionalité. (TNH, I, i, 4 ; I, ii, 6 ; I, iii, 7 et 8, et Appendice : EEH, 5) (3) Le problème de l’action ; critique du pouvoir pratique ; scepticisme à l’égard de la raison pratique ; motivation, caractère, et cause ; liberté et nécessité psychologiques. (TNH, II, iii ; EEH, 8 ; EMPL I, 21) (4) Jugement moral et motivation ; sources des évaluations morales ; raison et sentiment ; la « passion calme » ; moralité et prudence ; la partialité ; l’utilité ; comparaison avec Hutcheson. (TNH, II, iii, 3 & III, i, 1, et III, iii ; EPM, 2 et 5 sqq., et appendices I et II ; EMPL I, part. I, 11) (5) Les passions dans le fonctionnement commun de l’esprit ; les passions dans la vie sociale, économique et morale ; les passions religieuses. (TNH, II, i et ii ; cf. DP ; EMPL I, 10 ; HNR) (6) Les conventions ; justice et coopération ; promesses et engagements ; critique du contractualisme ; Hume et la politique ; Hume sur le commerce ; comparaisons avec Hobbes, Locke, Mandeville, et inscription de Hume dans l’histoire de la pensée économique. (TNH, III, ii ; EPM, 3-4 ; EMPL I, 3 à 9 ; EMPL II, 1, 3 à 16) 1 La numérotation des Essais moraux, politiques et littéraires (EMPL) en deux parties est celle qui est suivie par M. Malherbe. (7) Le raffinement socio-économique, éthique, et esthétique ; la délicatesse et le goût ; évaluations esthétiques et expertise ; situation de Hume dans l’histoire de l’esthétique philosophique au 18e siècle ; comparaison avec Hutcheson et avec les traditions française et allemande. (EMPL I, 1, 20, 22, 23 ; EMPL II, 2) (8) Conclusion : réexamen de la métaphilosophie de Hume (EEH uploads/Philosophie/ bibliographies-agregation-2016-17.pdf