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La calligraphie islamique entre ecriture et peinture

Maisonneuve Larose Introduction La calligraphie islamique entre écriture et peinture Author s Houari Touati Source Studia Islamica No Écriture Calligraphie et Peinture pp - III-V Published by Maisonneuve Larose Stable URL http www jstor org stable Accessed Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http www jstor org page info about policies terms jsp JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Maisonneuve Larose is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Studia Islamica http www jstor org CStudiaIslamica Introduction La calligraphieislamiqueentreecriture et peinture Dans un panegyriquedu calife umayyadeal-WalidII - le poete al-Muqanna'al-Kindicommence curieusementson poeme parun dloge de l'ecriture Or le poete ne peutfaire l'eloge de ce qui n'existe pas et qui echappecompletementa son horizonculturelet esthetique Lui preterd'avoir dit Jihiz Kitabal-Hayawtn d 'Abd al-Salim M Har ?n Le Caire - vol I trad L Souami Jhiz Le cadi et la mouche Anthologiedu Livredes Animaux Paris p CHOUARITOUATI du lecteur- le lecteurimplicite- l'un de ses rouagestextuels bien plus il le presupposecomme une contraintediscursivefondamentale L'ecrit- du moins celui d'avant l'age livresque - n'a besoin lui que d'etre oralise meme si a l'instarde la lecture l'oralisationrevet di ?drentesformes puisqu'elle peutetresonore murmureeou interiorisee Lorsquele poetedit Ce qui de touteevidence est unpleonasme Sauf a abuserde son usage le termerenvoie de manierefondamentale a l'idee de ainsi qu'en fait foi son etymologie il est en e ?et compose des mots grecs kallos qui signi ?e beaut e t graphein qu'il est d'usagede traduirepar Enraisond'une telle construction il va de soi que toute calligraphieest artistiquement ouvree Ce qui - bien sur- n'est pas le cas de touteecriture CLA CALLIGRAPHIEISLAMIQUEENTREECRITUREET PEINTURE Ces precisions on s'en doute n'ontpaspourbutd'accablerle traducteur d'un livre du x'esiecle Elles ne visentqu'a lever des confusionsqui ne sont pas toutesimputablesa quiest peu familiariseavec la semantiquehistorique Pourla plupart les specialisteseux-memesutilisentindistinctementles mots et calligraphie et confondent C'est en ?n un livre c'est-a-direune oeuvre de composition litteraire Kitdba qui renvoie autant'al' ecriture qu'a ' Dans l'administration il est le scribe ou le secretairede chancellerie Plus tardivement il a pu designerle copiste professionnel Avantde renvoyerde manierespeci ?que a' khatt qui signi ?e - litteralement- a d'aborddesigne toutsigne graphique Dans ces conditions il peut etre un caractere un chi ?re un comptage de cailloux par exemple un dessin ou un gra ?ti quelconque Tous ces sens sont ?xes par l'usage qu'en a etabli la poesie arabepreislamiqueet du debutde la periodeislamique Le termekhatttt appartientegalementa la langue arabearchaique Mais au lieu de designerquelqu'unqui exerce une activite scripturaire il s'applique au devin specialise dans la magie litteraleou plusexactement graphique Enraisonde 'e ?cacitesymbolique qui lui est pretee le khatta ici un contenurituel Il faut attendrele IXesiecle pourque khattdtdevienne le nom de celui dont l'activite professionnelle consiste a manieravec virtuositele