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La philosophie de l x27 art

XXE-XXIE SIÈCLES - L'ART L E SACRÉ LA PHILOSOPHIE DE L'ART CHRISTIAN JAMBET orsque les critiques d'art commencèrent d'être les artistes eux-mêmes il se ?t une guerre ininterrompue à ce jour sur L les ruines du très ennuyeux jugement de goût ? Une guerre de précellence entre les arts du beau - musique danse ou peinture architecture et sculpture - et un con it d'interprétation Il y a ceux qui conçoivent l' ?uvre comme un bel objet une réalité produite par un artiste qui est un artisan une chose douée du pouvoir de nous donner connaissance et plaisir mêlés Leur doigt indique la terre dont les pigments des peintres et la glaise des sculpteurs sont faits Il y a ceux dont la vue spirituelle traverse le corps inessentiel de l' ?uvre et de son modèle et qui contemplent une forme éternelle l'épure et les couleurs d'une beauté surnaturelle Leur doigt montre le ciel Les premiers o ?rent la palme aux toiles charnelles d'un Delacroix d'un Géricault d'un Picasso ou d'un Dubu ?et Les seconds témoignent en faveur des préraphaélites inspirateurs d'André Breton on oublie qu'il songea écrire un livre sur Dante Gabriel Rossetti ils aiment Matisse et Paul Klee À l'origine un poète qui fut aussi un très grand critique Baudelaire se partagea entre le christianisme implicite des premiers et le platonisme a ?ché des seconds entre la voie qui mène i RDEEVUUXEMDOESNDES CXXE-XXIE SIÈCLES-L'ART L E SACRÉ La p h i l o s o p h i e de l ' a r t d ' E t i e n n e G i l s o n à Rouault et celle qui conduit au portrait de Mallarmé par Manet Il semble qu'aujourd'hui sous une forme inattendue tous ceux qui ?uvrent dans l'espace du virtuel du passager de la déconstruction de l'art soient des platoniciens honteux tombés du ciel vers le lieu du devenir et des ombres ? Ces ré exions naissent de la lecture de l'un de nos plus compétents et de nos plus malicieux philosophes Etienne Gilson Il eut le malheur d'être un de nos plus grands professeurs qui inventa la philosophie médiévale comme Michelet inventa le Moyen ? ge En France un professeur d'histoire de la philosophie ne saurait être un philosophe bien entendu Or le cas de Gilson n'est guère plaidable rien ne lui manqua d'une belle et longue carrière au Collège de France et d'une proli ?que production de monographies inspirées d'une conviction thomiste sur les docteurs de la théologie occidentale Thomiste et cartésien cartésien parce que thomiste il combattit sur tous les terrains de la foi et de la raison au temps o? ferraillait aussi son compère Jacques Maritain aujourd'hui renvoyé aux vieilles lunes à peine réveillé d'entre les morts par la conférence de Beno? t XVI à Ratisbonne Gilson soutint une seule et unique idée une idée toute simple Aristote peut bien nous sembler vieilli et dépassé par la science moderne mais au vrai c'est lui encore qui parle chez