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Langage et parole. Pour Vygotsky, le langage se développe par le fait que la pa

Langage et parole. Pour Vygotsky, le langage se développe par le fait que la parole se trouve de plus en plus décontextualisée. Cela repose sur la notion suivante: le développement des niveaux supérieurs du fonctionnement intellectuel dépend d'un langage plus abstrait, permettant une flexibilité des modes de fonctionnement cognitif. Cela contraste avec la tendance croissante du langage égocentrique à devenir plus contextualisé et plus spécifique. Le langage égocentrique dérive du langage social; il représente le langage utilisé comme médiateur des actions. Ce langage égocentrique devient ensuite un langage intérieur, servant à réguler les propres actions et conduites du sujet. Donc, le langage se développe à partir de la dimension sociale (c'est le langage en tant que communication), passe par le langage égocentrique (utilisé explicitement pour guider ou contrôler les conduites) pour arriver au langage intérieur; ce dernier reflète une dépendance décroissante du contexte extralinguistique: l'on peut le considérer comme une manifestation abstraite d'une conception du monde réel. Cela fait que le fonctionnement mental n'est pas totalement dépendant du contexte externe. Dans la mise en œuvre des processus intellectuels supérieurs, le sujet se construit progressivement une image de ses propres ressources mentales internes: on ne peut donc pas parler de dépendance unique par rapport au contexte externe présent. Ce sont les connaissances, à la fois intralinguistiques et extralinguistiques, qui servent de support à la régulation de l'activité. Le développement du langage procède donc du social vers l'individuel. Non seulement les fonctions du langage varient, mais également sa structure. La forme et le contenu du langage deviennent de plus en plus complexes au fur et à mesure du développement de l'enfant. Cependant, Vygotsky ne s'est guère intéressé à la forme. Wertsch (1985) a prolongé les travaux de Vygotsky. Il a examiné les fonctions sociales (ex.: ordres émanant d'adultes et destinés aux enfants) et individuelles (ex.: planification ou régulation d'actions) et individuelles (ex.: planification ou régulation d'actions dans des situations spécifiques) du langage en tant que système médiatonnel. Il montre que l'interaction sociale facilite la signification des mots chez l'enfant, confirmant ce que Vygotsky affirmait, à savoir: les enfants n'apprennent pas spontanément les relations entre objets et mots. Les significations acquises sont "prédétermionées par la signification qu'un mot donné possède déjà dans le langage adulte" L’oeuvre scientifique de Lev S. Vygotsky a connu un destin exceptionnel. Tout d’abord, XXe siècle, n’a jamais reçu de formation Vygotsky, l’un des plus grands psychologues du formelle en psychologie ; mort à trente-huit ans, il n’a pu consacrer qu’une dizaine d’années à son travail scientifique et n’a pas vu la publication de ses oeuvres les plus importantes.Un tel phénomène, très rare dans l’histoire de la science, pourrait peut-être s’expliquer par deux facteurs intimement liés : d’une part, l’ampleur et l’originalité de la production scientifique sur une période relativement courte sont des preuves certaines que Vygotsky était un génie; par ailleurs, l’activité de Vygotsky s’est déroulée dans une période de changements historiques dramatiques, en l’occurrence la révolution d’Octobre en Russie Lev Seminovich Vygotsky est né à Orsha, petite ville de Biélorussie, le 17 novembre 1896. Après l’école secondaire (gymnasium) dans la ville de Gomel, Vygotsky fait des études universitaires de droit, de philosophie et d’histoire à Moscou à partir de 1912. Durant ses études secondaires et universitaires, il acquiert une excellente formation dans le domaine des sciences humaines : langue et linguistique, esthétique et littérature, philosophie et histoire. Dès l’âge de vingt ans, Vygotsky écrit une volumineuse étude sur Hamlet. Poésie, théâtre, langue et problèmes de signes et de signification, théories de la littérature, cinéma, problèmes d’histoire et de philosophie, tout l’intéressait vivement bien avant qu’il n’aborde la recherche en psychologie. Il est important de noter que le premier oeuvre de Vygotsky, qui l’a définitivement conduit vers la psychologie, était Psychologie de l’art (1925). Il nous parait intéressant d’établir ici un parallèle avec Jean Piaget. Né la même année que celui-ci et n’ayant pas reçu de formation de psychologue, lui non plus, il devient, comme piaget Piaget met l’accent sur les aspects structuraux et sur les lois essentiellement universelles (d’origine biologique) du développement, tandis que celui de Vygotsky insiste sur les apports de la culture, l’interaction sociale et la dimensionhistorique du développement mental. Théorie du développement mental et problèmes de l’éducation Si l’on veut définir la spécificité de la théorie de Vygotsky par une série de mots et de formules clés, il faut mentionner au moins les suivants : sociabilité de l’homme, interaction sociale, signe et instrument, culture, histoire, fonctions mentales supérieures. Et si l’on devait lier ces mots et ces formules dans une expression unique, on pourrait dire que la théorie de Vygotsky est une « théorie socio-historico-culturelle du développement des fonctions mentales supérieures », encore que cette théorie soit plus souvent appelée « théorie historicoculturelle». Pour Vygotsky, l’être humain se caractérise par une sociabilité primaire. La même idée est exprimée par Henri Wallon d’une manière plus catégorique : « Il [l’individu] estgénétiquement social ». Le travail de recherche exemplaire de Vygotsky, fondé sur cette idée-là, porte sur les relations entre la pensée et le langage en cours d’ontogenèse (qui est d’ailleurs le thème central de son ouvrage Pensée et langage). Comme nous le savons aujourd’hui, la capacité d’acquisition du langage chez l’enfant est fortement déterminée par l’hérédité. Les recherches de Vygotsky démontrent que, même dans un tel cas, l’hérédité n’est pas une condition suffisante, mais qu’il faut aussi une contribution de l’environnement social sous forme d’un type d’apprentissage tout à fait spécifique. Selon lui, cette forme d’apprentissage n’est autre que le processus de construction en commun au cours d’activités partagées par l’enfant et l’adulte, c’est à dire dans une interaction sociale. Au cours de cette collaboration, l’adulte introduit le langage qui, appuyé sur la communication préverbale, apparaît au commencement comme un outil de communication et d’interaction sociale. Dans le livre en question, Vygotsky décrit les subtilités du processus génétique par lequel le langage en tant qu’instrument des relations sociales se transforme en instrument d’organisation psychique intérieure de l’enfant (l’apparition du langage privé, du langage intérieur, de la pensée verbale). Jean Piaget et Vygotski ont deux interprétations radicalement différentes de cette évolution. Pour Piaget, le développement de l'enfant s'effectue de l'individuel au social, tandis que Vygotski pense au contraire qu'il procède du social vers l'individuel affirme Vygotski, le langage égocentrique ne régresse pas au fil des ans, mais progresse. Certes, la quantité de langage égocentrique diminue, mais sa qualité, la richesse de sa structure, augmentent avec les ans. Interpréter, comme le fait Piaget, la baisse quantitative de ce langage comme un symptôme de régression équivaut à considérer que l'enfant régresse en calcul lorsqu'il cesse de compter à haute voix sur ses doigts pour passer au calcul mental Vygotsky prétend que les interactions sociales sont primordiales dans un apprentissage et permettent de créer un conflit socio-cognitif entre les apprenants. Selon lui, il existe une logique du développement à respecter mais il considère que les apprentissages doivent anticiper le développement d'une zone proximale de développement (ZDP) Vygotsky et la conception sociale du développement1 Vygotsky (1896-1934) théoricien de l’apprentissage par le groupe. Sa thèse : les cognitions émergent dans et par l’interaction sociale. Sa théorie historique-culturelle du cognitif met l’accent sur les outils sociaux tels que le langage, grâce auxquels se développent l’intelligence. Pour lui, l’intériorisation des activités pratiques en activités mentales de plus en plus complexes, est assurée par les mots, surtout écrits (associés ou dissociés), origine de la formation des concepts. Le langage est le médiateur par excellence du passage de l’intériorisation à l’extériorisation. Vygotsky considère le processus d’apprentissage enraciné dans la sociabilité humaine avec tous les éléments sociaux et l’affectivité qui la caractérisent. Il estime que les instruments de développement psychologique que sont les mots, les théories de recherche, les procédés mnémoniques, etc. ne sont accessibles à l’apprenant que dans le cadre de la communication avec l’adulte et de la collaboration avec les autres. Il jette ainsi un regard sur les relations représentant le degré d’influence 1 Le développement est défini comme l’ensemble des transformations qui affectent les organisations. Les notions de continuité, de finalité et d’évolution sont impliquées. Le développement renvoie le plus souvent : a) à des étapes identifiées temporellement qui conduisent une organisation d’un état élémentaire à un état élaboré plus complexe provisoire ; b) aux mécanismes et processus qui assurent ou permettent le passage d’une étape à une autre. exercé par un apprenant sur un autre lorsque la discussion explore les intentions comportant des éléments langagiers parfois connus et parfois inconnus de l’ensemble des partenaires. La zone proximale de développement C’est cet équilibre entre le connu et le non connu (le familier et l’imprévisible) qui caractérise sa notion de zone proximale de développement (ZPD) et c’est là, selon lui, que résident les meilleures possibilités d’apprentissage. La zone de proximité est la différence entre ce que l’apprenant peut faire seul face à une situation problème et ce qu’il peut faire lorsqu’il est accompagné par un adulte et qu’il travaille en collaboration avec des partenaires. Si c’est à travers l’interaction sociale que l’apprenant peut construire uploads/Philosophie/ vygotsky.pdf