Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Bibliographie complète de Christoph Theobald sj 1973 1. « L'entrée de l'histoir

Bibliographie complète de Christoph Theobald sj 1973 1. « L'entrée de l'histoire dans l'univers religieux et théologique au moment de la "crise moderniste", dans J.Greisch, K.Neufeld, C.Theobald, La crise contemporaine. Du modernisme à la crise des herméneutiques (Théologie historique 24). Paris, Beauchesne, 1973, 7-85. 1983 2. « Invitation à une « seconde lecture » de l'ouvrage "Dieu mystère du monde" d'E. Jüngel », dans E. Jüngel, Dieu mystère du monde, tome 2, Paris, Editions du Cerf, 1983, 277-296. 3. « Note de lecture sur "Karl Rahner, Traité fondamental de la foi", dans Etudes 359 (nov.1983), 551-555. 1984 4. « Le débat sur Dieu et la conscience moderne », dans Incroyance et foi 28 (hiver 1983/84), 18- 27. 1985 5. « Dieu souverain ou Dieu crucifié ? Penser Dieu autrement », dans Etudes 362/6 (Juin 1985), 825-837. 6. « L'exégèse catholique au moment de la crise moderniste », dans Bible de tous les temps, Vol. VIII, Paris, Beauchesne, 1985, 387-439. 1986 7. « Un manuel de théologie », dans Études 364 (1986), 692-696. 1987 8. « Les "changements de paradigmes" dans l'histoire de l'exégèse et la statut de la vérité en théologie », dans Revue de l'Institut catholique de Paris 24 (octobre/décembre 1987) 79-111. 1988 9. Maurice Blondel und das Problem der Modernität. Beitrag zu einer epistemologischen Standortbestimmung zeitgenössischer Fundamentaltheologie, "Fankfurter theologische Studien" 35, Frankfurt, Knecht, 1988. 1989 10. « Position de l’Église catholique dans le dialogue inter-religieux. De la déclaration "Nostra Aetate" de Vatican II à la rencontre d’Assise », dans Unité chrétienne 96 (nov.1989), 5-73. 2 1990 11. Introduction et conclusion de l’ouvrage du Centre Sèvres, Le Canon des Ecritures. Études historiques, exégétiques et systématiques, « Lectio divina » 140, Paris, Le Cerf, 1990. 12. « Le Canon des Ecritures : l’enjeu d’un "conflit des facultés", dans ibid., 13-73. 13. « L’Écritures, âme de la théologie, ou le christianisme comme religion de l’interprétation », dans Institut d’Études Théologiques, L’Ecriture, âme de la théologie, coll. IET 9, Bruxelles, 1990, 109-132. 14. Bulletin « Question de Dieu et Trinité », dans RSR 78 (1990), 97-130 ; 241-268. 15. « Quand on dit aujourd’hui : "Dieu est juste", dans Vivre selon la justice, un défi pour la foi chrétienne, Paris, Médiasèvres, 1990, 183-204. 16. Préface à Geneviève Comeau, Contribution au débat entre Judaïsme et Eglise catholique, Paris, Médiasèvres, 1990, 3-6. 17. Postface à Henriette Danet, Signé d’une croix. Une histoire de Sœurs, 1834-1989, Paris, Desclée, 1990, 365-367. 18. « Changer notre regard », dans Chronique d’Orsay 30 (juin-juillet), 3. 1991 19. « La foi trinitaire des chrétiens et l'énigme du lien social. Contribution au débat sur la "théologie politique" », dans Monothéisme et Trinité, Facultés universitaires Saint-Louis, Brüssel, 1991, 99-137. 20. « Quand on dit aujourd’hui : "Dieu est juste", dans NRT 113 (1991), 161-184 (cf. 15). 21. « L’apocalyptique dans la théologie contemporaine », dans L’Apocalyptique, Paris, Médiasèvres, 1991, 9-28. 22. « Parole d’Église en matière sociale », dans J.-Y. Calvez, P. de Charentenay, R. Rémond, Chr. Theobald, Cents ans après « Rerum Novarum » (1891). La tradition sociale du catholicisme français, Paris, Médiasèvres, 1991, 19-28. 23. « Parole d’Église en matière sociale », dans Etudes 374 (mai 1991), 675-685 (cf. 22). 1992 24. « La "théologie spirituelle". Point critique pour la théologie dogmatique, dans L’expérience spirituelle, lieu philosophique et théologique », Paris, Médiasèvres, 1992, 143-160. 25. « Le Père Lagrange et le modernisme », dans Naissance de la méthode critique. Colloque du centenaire de l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem, Paris, Cerf, 1992, 49-64 26. « Troeltsch et la méthode historico-critique », dans Histoire et théologie chez Ernst Troeltsch, « Lieux théologiques » 22, Genève, Labor et Fides, 1992, 243-268. 27. « Problèmes actuels d'une théologie de la création », dans De la nature. De la physique classique au souci écologique, Philosophie 14, Paris Beauchesne, 1992, 95-118. 28. « Question de Dieu et Trinité dans la théologie française », dans Bulletin de l’Association européenne de théologie catholique 2 (1991/2), 5-8. 29. « Les tentatives de réconciliation de la modernité et de la religion dans les théologies catholiques et protestantes », dans Concilium 244 (1992), 45-54. 30. « La contemplation de l’Incarnation », dans Notes et pratiques ignatiennes 30 (1992), 5-10. 1993 31. La Pensée musicale de Jean-Sébastien Bach. Les chorals du Catéchisme luthérien dans la « Cavier-Übung » (III), Paris, Cerf, 1993 (avec Philippe Charru). 3 32. En direction avec Josph Doré, Penser la foi. Recherches en théologie aujourd'hui. Mélanges offerts à Joseph Moingt, Le Cerf et Assas, Paris, 1993. 33. « Points de départ de la christologie », dans Penser la foi, 897-913. 34. « Die neuzeitliche Philosophie der Freiheit und ihre Auswirkung auf die Christologie », dans ET 4/2 (1993), 163-177. 35. « La christologie transcendantale dans "L'Action" (1893) de Maurice Blondel », dans RSR 81/3 (1993), 421-458. 36. « Centenaire de "L’Action" (1893) de Maurice Blondel. Le handicap théologique », dans Revue de l’Institut Catholique de Paris 48 (spt./déc. 1993), 85-93. 37. Art. « Sens de l'Ecriture du XVIIIe au XXe siècle », dans Supplément au Dictionnaire de la Bible, Fascicule 67 et 68, Letouzey et Ané, Paris, 1992/93, 470-514. 38. « L’apocalyptique dans la théologie contemporaine », dans NRT 115 (1993), 848-869 (cf. 21). 39. « La théologie de la création en question. Un état des lieux », dans RSR 81/4 (1993), 613-641. 40. « Christianisme et foi chrétienne. Une nouvelle introduction à l’étude de la théologie », dans RSR 81/2 (1993), 231-244. 41. « Résurrection et création dans la théologie paulinienne », dans Connaître 1 (1993), 42-52. 42. « L’interprétation symbolique et histoire. Débat avec Eugen Drewermann », dans Études 378/1 (1993), 107-116. 43. « Science et foi », dans Les cahiers du Forum 19 (1993), 18-25. 44. Sacrement et existence humaine. Le sens de la célébration, pro manuscripto, Gif-sur-Yvette, 1994, 85 pages. 45. Pourquoi la morale a-t-elle une place si grande dans l’Eglise ?, pro manuscripto, Gif-sur- Yvette, 1994, 41 pages. 46. L’œcuménisme, pro manuscripto, Gif-sur-Yvette, 1994, 53 pages. 1994 47. Bulletin « Question de Dieu et Trinité », dans RSR 82/2 (1994), 287-308. 48. « L'aventure humaine et spirituelle de la christologie contemporaine », dans J.-M. Glé, La foi a une histoire, Le Cerf, Paris, 1994. 49. Les laïcs et les ministères, pro manuscripto, les Côteaux, 1994, 42 pages. 50. Le catholicisme. Grandes étapes et crises, pro manuscripto, Gif-sur-Yvette, 1994, 124 pages. 51. « Quelques notes marginales », dans Le christianisme devant son avenir en Europe, Paris, Médiasèvres, 1994, 17-23. 52. « Intellektuelle Arbeit. Forschung, Lehre und Publizistik der französischen Jesuiten », dans Canisius (Pfingsten 1994), 4-8. 1995 53. « La "théologie spirituelle". Point critique pour la théologie dogmatique », dans NRT 117 (1995), 178-198 (cf. 24). 54. « "Communion des Saints" et solitude », dans Lumière et Vie 223 (1995), 69-83. 55. « La règle d'or chez Paul Ricoeur. Une interrogation théologique », dans RSR 83/1 (1995), 43- 59. 56. republié dans Jean Greisch (dir.), Paul Ricoeur. L'Herméneutique à l'école de la phénoménologie. « Philosophie » 16, Paris, Beauchesne, 139-158. 57. « Origène et le débat herméneutique contemporain », dans Origeniana sexta. Origène et la Bible. Actes du Colloquium Origenianum Sextum. Chantilly, 30 août – 3 septembre 1993, Leuven, University Press, 1993, 785-797. 58. « L'épître aux Hébreux dans la théologie de la foi de Saint Thomas au Concile Vatican I », dans Atelier de théologie du Centre Sèvres, « Comme une ancre jetée vers l'avenir ». Regards croisés sur l'Epître aux Hébreux, Paris, Médiasèvres, 1995, 19-35. 4 59. « "L'initiateur de la foi, qui la mène à l'accomplissement". Lecture théologique de He 11 à 12, 3 », dans ibid., 85-102. 60. « La Faculté de théologie du Centre Sèvres à Paris », dans ET 6/1 (1995), 2-10. 61. « Célébrer dix ans de "Science et foi" », dans Connaître. Cahiers de l’Association Foi et Culture Scientifique 4 (1995), 52-55. 62. Ce que l’homme moderne dit de lui-même et l’interpellation évangélique. Un parcours d’anthropologie théologique, pro manuscripto, Gif-sur-Yvette, 1995, 143 pages. 1996 63. De Vatican I aux années 1950 et Le concile Vatican II et ses suites, 3e et 4e phase, dans B. Sesboüé et Christoph Theobald, Histoire des dogmes, tome 4 : La parole du salut. Doctrine de la Parole de Dieu, Révélation, foi, Ecriture, Tradition, Magistère, Paris, Desclée, 1996. 64. « L'Unique et ses témoins : Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans », dans Chemins du dialogue 7 (1996), 183-202. 65. « L'Unique et ses témoins : Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans », version différente du texte précédent (60), dans L’Unique et ses témoins, Paris, Médiasèvres, 1996, 9-27. 66. « Les enjeux de la narrativité pour la théologie », dans Transversalités 59 (juillet-septembre 1996), 43-62. 67. « Le modernisme catholique. Ses enjeux dans le débat contemporain sur la modernité en théologie », dans P. Gisel et P. Evrard (éd.), La théologie en postmodernité, Genève, Labor et Fides, 1996, 87-109. 68. Art. « Alfred Loisy », dans uploads/Religion/ bibliographie-complete-de-christoph-theobald-sj.pdf