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Le theatre dans le monde arabe 3

Le th ?e atre dans le monde arabe Eve Feuillebois-Pierunek To cite this version Eve Feuillebois-Pierunek Le th ?ea tre dans le monde arabe Pr ?eprint d ? un article a para tre dans un ouvrage collectif Th ?e atres d ? Orient traditions renco HAL Id hal- https hal archives- ouvertes fr hal- Submitted on Dec HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scienti ?c research documents whether they are published or not The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad or from public or private research centers L ? archive ouverte pluridisciplinaire HAL est destin ?ee au d ?epo t et a la di ?usion de documents scienti ?ques de niveau recherche publi ?es ou non ?emanant des ?etablissements d ? enseignement et de recherche fran cais ou ?etrangers des laboratoires publics ou priv ?es CLe thé? tre dans le monde arabe Eve FEUILLEBOIS Sorbonne Nouvelle ? Paris UMR Mondes iranien et indien Il serait présompteux de prétendre présenter ici la création thé? trale de la vingtaine d ? états qui forment le monde arabe Nous nous bornerons donc à examiner les productions thé? trales des pays du Moyen-Orient et de l ? Afrique du Nord les expériences thé? trales plus marginales des pays de la péninsule arabique de la Jordanie de la Lybie du Soudan et des Comores ne seront pas abordées I Le thé? tre et la tradition littéraire arabe A Y a-t-il absence de tradition thé? trale dans le monde arabe classique On entend généralement dire que l ? héritage littéraire arabe pré-moderne n ? o ?re pas d ? exemples de thé? tre ressemblant à ce que l ? Occident entend par ce mot Dans Studies in the Arab Theatre and Cinema Jacob M Landau a ?rme que le thé? tre moderne est un produit totalement étranger transplanté dans la terre vierge des sociétés arabes ? et qu ? il n ? y a pas eu de thé? tre arabe avant le XIXe siècle et l ? invasion de l ? Égypte par Napoléon Landau XII La position du volume collectif publié par Nadia Tomiche Le Thé? tre arabe est plus nuancée si Jacques Berque estime que le monde arabe classique est dépourvu de thé? tre tout en mettant en garde contre un certain orientalisme prompt à en déduire une incompatibilité entre l ? Islam et le thé? tre Tomiche - Cherif Khaznadar estime que le thé? tre est un phénomène populaire et universel et présente tout au long de son article les formes et aspects de l ? expression dramatique arabe traditionnelle Tomiche sq Quant à Jean Duvignaud il a ?rme que si toutes les sociétés connaissent des formes de dramatisation spontanées cela ne signi ?e pas qu ? elles deviennent systématiquement des formes artistiques réelles ou contribuent à l ? apparition de ce mode de création hautement particulier que nous avons coutume d ? appeler thé? tre Il en pro ?te