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1 Ketab Kashf-uL-Asrar (Révélation des Secrets) Traduit par Hafeez anwar 1 2 Pu

1 Ketab Kashf-uL-Asrar (Révélation des Secrets) Traduit par Hafeez anwar 1 2 Publié par © HAFEEZ Anwar Première publication 1442/2021 Tous les droits sont réservés. Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite ou stockée dans un système de récupération, ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou autre, sans l'autorisation écrite de l'éditeur. 2 3 Introduction. C'est un magazine très ancien et qui a été traduit du persan en langue ourdou et qui a été publié en 1963 après JC. Cela signifie qu'il a été publié il y a 50 ans. Cette traduction de la revue persane la plus ancienne et la plus célèbre sur le soufisme sera, je l’espère, utile non seulement par le nombre d’étudiants connaissant le sujet de première main, mais aussi par de nombreux lecteurs. Ceci est un petit magazine dans lequel il y a des conseils et des instructions spécialement disponibles pour Taleb (étudiant) et il se réfère à une personne qui est engagée auprès d'un Murshid (maître spirituel) dans une Tariqa (chemin spirituel) du soufisme et c'est aussi connu sous le nom de Salik (arabe: mureed est un initié à la philosophie mystique du soufisme et tous ces détails par grand saint soufi Daata Gunj Baksh Ali Hajuri sont ajoutés dans ce magazine. Et aussi dans ce magazine, il y a quelques grandes réalisations qui ne sont pas encore connues du grand public et qui sont publiées dans un style très intéressant, c'est pourquoi 3 4 les lecteurs trouveront un grand intérêt et une grande attention à cette question. À partir des faits et des détails ci-dessus, si les lecteurs commencent à lire la première page de ce magazine et n'arrêteront pas sa lecture jusqu'à ce qu'ils atteignent sa dernière page, car dans ce magazine, certains événements intéressants et ainsi que d'autres grands miracles et efforts du saint saint sont ajouté et ce saint saint est décédé du monde il y a 800 ans. Même s'il s'agit d'un petit magazine, mais en raison de son importance, il est tellement génial en raison de la couverture de nombreux événements intéressants et d'informations positives qu'il contient, c'est comme un océan de connaissance et information du saint saint et qui sont décédés du monde après avoir accompli leurs grands efforts et leurs nombreuses tâches difficiles pour le travail de prédication et de propagation de l'islam dans les pays étrangers, donc ce livre est petit mais il présentera l'océan de la connaissance et informations pour guider les gens vers le droit chemin de l'Islam. Ce magazine est édité et formaté selon le grand livre «Saints musulmans et mystiques» (Tadhkirtal Aliyah de Farid al din Attar) qui est très célèbre dans le monde occidental parmi les 4 5 connaisseurs anglais. Donc, pour cette raison, il y aura quelques petites différences en comparaison avec les livres ourdou et sa littérature. Le but de ce magazine est de présenter dans le monde occidental où il y a une grande recherche et demande des livres de soufisme et des biographies de saints saints qui ont vécu et passé toute leur vie pour la prédication et la propagation de la religion islamique dans tous les coins du monde. selon la tradition et la pratique du dernier prophète d'Allah. Écrire sur ce grand auteur n'est pas seulement difficile et c'est une tâche très difficile car il était non seulement une grande personnalité pieuse de son temps à Lahore mais il était aussi un grand auteur de tant de livres donc en bref il était Qu 'baignoire (cadre le plus élevé dans le pivot spirituel à l'axe) de son temps dans la région de Lahore et qui a fait de nombreux grands efforts pour la prédication et la propagation de l'islam à Lahore avec l'espoir de son expansion à d'autres territoires adjacents et lointains et il n'y avait pas une telle personnalité pendant Son temps. C'est pour moi un grand honneur et un plaisir de traduire ce grand magazine de l'ourdou en anglais.Je demande donc aux lecteurs de lire ce magazine car il contient de nombreuses révélations des secrets qui sont ajoutés pour lesquels je serai hautement 5 6 obligé dans cette affaire. Dans la préface du livre «Tadhikra Awliya» (Saints musulmans et mystiques), Attar mentionne trois livres qu’il recommande à ceux qui sont ambitieux d’acquérir une pleine compréhension des déclarations des soufis. Il les intitule: Ketab Sharh al-Qalb (L'exposition du cœur), Ketab Kashf al-Asrar (La révélation des secrets), et Ketab Ma'refat al- Nafs wa'l-Rabb (La connaissance du soi et du Seigneur). Aucun indice n'est donné ici sur la paternité de ces œuvres, mais Attar se réfère dans un autre contexte (II, 99) au Sharh al-Qalb comme un livre de sa propre composition. Abul Hassan Ali Hajvery Abul Hassan Ali Ibn Usman al-Jullabi al-Hajvery al-Ghaznawi ou Abul Hassan Ali Hajvery (parfois orthographié Hujwiri, Hajweri, Hajveri), également connu sous le nom de Data Ganj Bakhsh (persan / punjabi: qui signifie le maître qui accorde des trésors) ou Data Sahib (persan / ourdou: était un soufi persan et érudit au 11ème siècle. Il a contribué de manière significative à la diffusion de l'islam en Asie du Sud. Il est né vers 990 CE près de Ghazni, en Afghanistan pendant l'empire Ghaznavid et est mort à Lahore (dans le Pendjab actuel, au Pakistan) en 1077 CE. Son œuvre la plus célèbre est la Révélation du Voilé (Kashf Al Mahjub) écrite en persan. L'ouvrage, qui est l'un des traités de soufisme les plus anciens et les plus respectés, débat des doctrines soufies du passé. 6 7 Ali Hajvery est également célèbre pour son mausolée à Lahore, qui est entouré d'une grande cour en marbre, d'une mosquée et d'autres bâtiments. C'est le plus fréquenté de tous les sanctuaires de cette ville et l'un des plus célèbres du Pakistan et les pays voisins. Son nom est un mot courant, et son mausolée l'objet d'un pèlerinage de lieux éloignés. Contexte. Ali Hujwiri est à la fois al-Hasani et al-Husayni Sayyid. Son père est al-Hasani Sayyid et sa mère est al-Husayni. Abul Hasan Ali bin Usman Al-Hujwiri Al-Jullabi Al-Ghazanwi est né à Ghazni (Hujwir) où sa famille s'était installée et dont les membres étaient passionnés par la dévotion et l'apprentissage. Il était connu sous le nom d'Ali Al-Hujwiri Al-Jullabi, Al-Ghazanwi car il a longtemps vécu à Hujwir et Jullab, les deux banlieues (Mazafat) de la ville de Ghazni situées en Afghanistan. Malgré la popularité et la profonde révérence de Hazrat Ali bin Usman Al- Hujwiri; rencontrer sa biographie de vie est très tortueux. Une grande partie de son histoire de vie et de sa pensée est venue de sa propre référence authentique Révélation du voile. La vie Ali Hujwiri a étudié le soufisme sous Abu 'l-Fadl Muhammad, qui était un élève d'Abu' l-Hasan al-Husri. Abu 'l-Fadl Muhammed bin al-Hasan connaissait bien le Tafsir et le riwayat. 7 8 Ali Hujwiri a voyagé au loin à travers l'Indus jusqu'à la mer Caspienne. Parmi les pays et les lieux qu'il visita figuraient Adharbayajan, la tombe de Bayazid à Bistam, Damas, Ramla et Bayt al-Jinn en Syrie. Rien qu'à Khursan, il aurait rencontré 300 soufis. Al-Hujwiri était associé aux ordres soufis les plus connus du sous-continent, tels que les ordres Qadiri, Suharwardi, Naqshbandi et Junaidi. Hujwiri appartenait à l'école de soufisme Junaidia, fondée par Junaid Baghdadi, un saint soufi majeur de Bagdad. Hajwiri est également considéré comme un intercesseur important pour de nombreux soufis. Moinuddin Chishti Ajmeri, un saint en chef de l'ordre Chishti, a déclaré qu'un aspirant muride (disciple) qui n'a pas (encore) un maillé (maître spirituel), devrait lire le livre Kashf al-Mahjub d'Ali Hujwiri, comme ce serait ( temporaire) assez pour sa direction spirituelle. Il s'est installé quelque temps en Irak où il a eu une brève expérience de la vie conjugale. Il est surprenant qu'il n'y ait aucune mention dans aucune des biographies, y compris la sienne, de la vie matrimoniale de Hazrat Data Gunj Bakhsh, sauf pour une mention superficielle dans le Kashful Mahjub qu'il s'était marié mais une séparation a eu lieu et là après qu'il a célébré le deuxième mariage pendant le reste de sa vie Al-Hujwiri était un contemporain d'al-Qushairi. Au cours de ses voyages, il rencontra de nombreux soufis éminents et vit et 8 9 ressentit la lente transformation du soufisme, passant d'une simple ascèse et adoration de Dieu à un culte théosophique hautement développé considérablement influencé par les idées panthéistes. Il est le lien entre le mysticisme tel qu'il s'est développé en Perse et au Khurasan, et la forme qu'il a prise dans le sous-continent indo-pakistanais. Al-Hujwiri est arrivé à Lahore sous les ordres de son Pir en tant que successeur de Cheikh Husain Zanjani à un moment où, à la suite de l'interruption des Seldjoukides d'un côté et de la marée montante de la résistance hindoue sur l'ordre, l'Empire Ghaznavid a commencé à se démembrer. rapidement, et la vie à Ghazni même a été perturbée. Le saint a dû quitter Ghazni dans des circonstances difficiles, laissant ses livres uploads/Religion/ ketab-kashf-israr-french.pdf