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Mehdi Abou Abdirrahman www.spfbirmingham.com La clarté du manhaj et son effet d

Mehdi Abou Abdirrahman www.spfbirmingham.com La clarté du manhaj et son effet dans la propagation de l'appel à Allah par Cheikh Mohammad bin Ramzân Al-Hâjirî et Cheikh Sâlih bnou Sa’d As-Souhaymî Page 1 of 44 Toute la louange à Allah; nous Le louons et demandons Son aide et nous cherchons refuge en Lui contre nos propres maux et contre nos mauvaises actions; celui qu’Allah guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Allah égare personne ne peut le guider. J’atteste qu’il n’y a de divinité adorée avec vérité qu’Allah, Lui Seul : Il n’a aucun associé, et j’atteste que Mohammad ّم ّى اهلل عليه و سل صل est Son serviteur et Son Messager. La traduction du sens de la parole d’Allah dit : "Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu’en pleine soumission." [Ali ‘Imrân : 3 : 102] La traduction du sens de la parole d’Allah dit : "Ô Hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes. Craignez Allah au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez Allah de rompre les liens du sang. Certes Allah vous observe parfaitement." [An-Nisâ : 4 : 1] La traduction du sens de la parole d’Allah dit : Page 2 of 44 "Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu’Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite." [Al-Ahzâb : 33 : 71-72] Ensuite : La meilleure parole est la parole d’Allah et la meilleure guidance est la guidance de Mohammad ّم ّى اهلل عليه و سل صل. Les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la religion), et toutes les choses inventées (dans la religion), sont des innovations, et toutes les innovations sont des égarements, et tous les égarements sont en Enfer. Ceci étant dit: Le noble Cheikh Mohammad bin Ramzân Al-Hâjirî, qu’Allah le préserve, dit dans un cours intitule "La clarté du manhaj et son effet dans la propagation de l’appel à Allah"1 : "Comme vous l’avez entendu, cette conférence ou cette rencontre ou cette leçon a pour titre "La clarté du manhaj et son effet dans la propagation de l’appel à Allah". Allah a envoyé le Prophète ّى صل ّم اهلل عليه و سل comme une miséricorde pour les Mondes et il en est de même pour tous les Prophètes et tous les Messagers, (la traduction du sens de) la Parole d’Allah dit: "Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager (pour leur dire) : "Adorez Allah et écartez-vous du Tâghout". 1 Cours donné à la mosquée de Qoubâ à Médine en Arabie Saoudite, le mardi 15 du mois de Joumâdâ Al- Awwal de l’an 1432 de l’Hégire. Page 3 of 44 Sourate An-Nahl v.36. Voilà donc le prêche des Prophètes : une clarté dans l’intention, une clarté dans le but et une clarté dans le moyen et l’exposé. Cette clarté fait que celui qui reçoit (cet appel) comprend celui qui (l’) appelle et ce qu’il veut et c’est pour cela qu’il ّم ّى اهلل عليه و سل صل les a regroupés à la Mecque et appela les phratries2 de Qouraïch. Que veut-il ? Il leur dit : "Une parole". Ils lui dirent :"Nous te donnons dix paroles". Il dit alors :" Ô mon peuple ! Dites lâ ilâha illa Allah et vous réussirez." Une clarté au premier lieu où le Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل est monté, alors qu’il a réuni son peuple après qu’Allah lui ait dit (ce dont la traduction du sens est) : "Expose donc clairement ce qu’on t’a commandé et détourne-toi des associateurs." Sourate Al-Hijr v.94. La clarification fût donc comme telle : la croyance, l’unicité. Comment ont-ils donc fait face à cette clarté ? (Ils y ont fait face) par l’insoumission et l’obstination. Ils dirent : "Que tu périsses toute la journée ! Est-ce pour cette raison que tu nous as réunis ?" 2 N.d.t : C’est l’une des divisions de la tribu. Page 4 of 44 Allah dit à propos de celui qui dit cette parole (ce dont la traduction du sens est) : "Que périssent les deux mains d’Abou Lahab et que lui-même périsse. Sa fortune ne lui sert à rien, ni ce qu’il a acquis. Il sera brûlé dans un Feu plein de flammes, De même que sa femme, la porteuse de bois, À son cou, une corde de fibres." Sourate Al-Masad v.1à 5. Tel était le prêche du Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل : clair ! Et c’est pour cela qu’ils furent étonnés de cette clarté : (La traduction du sens de) la Parole d’Allah dit : "Et ils (les Mecquois) s’étonnèrent qu’un avertisseur parmi eux leur soit venu, et les infidèles disent : "C’est un magicien et un grand menteur, Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante." Sourate Sâd v.4 et 5. Regardez ! De quoi s’étonnent-ils ? Du prêche de vérité ! Comment ont-ils donc fait face à cette clarté ? En mettant en garde (contre cet appel) et en faisant fuir (les gens de cet appel) et en s’enjoignant cela. (La traduction du sens de) la Parole d’Allah dit : Page 5 of 44 "Et leurs notables partirent en disant : "Allez-vous en, et restez constants à vos dieux : c’est là vraiment une chose souhaitable." Sourate Sâd v.6. Ils se sont enjoints de combattre le prêche de vérité car c’est un prêche avec des signes clairs et donc ils se sont obstinés. Mais de plus regardez avec quoi ils s’opposaient à cette clarté, ils s’y opposaient avec de fausses accusations et avec des transgressions explicites mais de plus ils ont utilisé comme preuve les religions de mécréance car les religions de mécréance n’acceptent pas la clarté comme c’est le cas des Juifs qui ont fait l’éloge de Qouraïch alors qu’ils savaient qu’ils étaient dans le Faux. Qu’a donc dit Qouraïch ? Ils dirent :"Nous n’avons pas entendu cela dans la dernière religion (le Christianisme) ; ce n’est en vérité que pure invention !" Sourate Sâd v.7. C’est-à-dire que la dernière religion croyait en la trinité et ce sont les Chrétiens et toi tu appelles à l’unicité et au fait qu’Allah est Unique ? Ils ont donc utilisé comme preuve ce que les Chrétiens ont altéré, regarde ce à quoi se raccrochent ceux qui nient la vérité : ils se raccrochent au Faux afin de détourner la Vérité mais la Vérité est claire. (La traduction du sens de) la Parole d’Allah dit : "Et dis :"La Vérité (l’Islam) est venue et l’Erreur a disparu. Car l’Erreur est destinée à disparaître." Page 6 of 44 Sourate Al-Isrâ v.81. Le prêche de vérité est clair dès sa première présentation : voici que le Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل lorsqu’un homme venait à lui, il le quittait, après s’être assis avec lui une fois, avec un visage différent de celui avec lequel il lui était venu. Comment se fait-il qu’en une assise le prêche lui apparaissait clairement ? Donc –Ô toi le sunnite ! Ô toi le salafi ! Ô toi qui suis les traces du Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل !- sois de même car la clarté raccourcit le chemin et donc le prêche apparaît clair à celui qui est appelé. Ceux qui venaient au Prophète ّى اهلل عليه صل ّم و سل se transformaient dès la première assise avec le Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل. Les suiveurs des Messagers font de même : leur appel est clair et apparent. La clarté fait partie du fait d’être à la face du monde et est la complétion de la lucidité et de la lumière et de la luminosité contrairement à l’obscurité et contrairement à l’aveuglement et contrairement à la versatilité3 et contrairement au trouble car tout cela s’oppose à la clarté. Ce qui est clair est clair ! Et d’où que tu lui viennes tu le trouveras (clair) comme tel ! Le prêche du Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل était clair avec tout le monde. Lorsqu’il est venu à Médine –ici à Médine- son prêche est parti de cet 3 Littéralement : le fait de changer de couleur. Page 7 of 44 endroit, de la mosquée de Qoubâ4 en toute clarté et en toute pureté et donc les hypocrites se sont cachés et ne lui ont fait face qu’en déclarant leur (affiliation à) l’Islam alors qu’ils cachaient ce qu’ils cachaient et tel est le prêche de ceux qui nient la vérité : ils ne se déclarent pas tandis que les gens de la clarté sont ceux qui déclarent ouvertement. Prends donc garde à ceux qui se cachent ! Le prêche du Prophète ّم ّى اهلل عليه و سل صل s’est donc uploads/Religion/ la-clarte-du-minhaj.pdf