Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Sacrement de l’initiation chrétienne La justice dans le sens morale, être juste

Sacrement de l’initiation chrétienne La justice dans le sens morale, être juste La richesse du baptême Pour les pères de l’église, pas de différence entre la confirmation et l’eucharistie Lorsque nous sommes pêcheurs Dieu nous aimé Le principal symbole dans le baptême c’est la mort et la résurrection du Christ On ne pas imaginer une séparation entre confirmation et baptême Il n y a de sacrement ou l’auteur est l’homme Le sens de la confirmation, c’est que Dieu nous Donne son esprit. Dieu qui nous confirme par son amour, par sa fidélité Le baptistère, il est comme un sein maternel. Tout ce qui est nous en passa à l’incorruptible Quoi qu’il nous arrive, nous restons le temple de l’Esprit Tu te nourris du corps et du sang du Christ L’esprit ne peut agir qu’à travers nous L’esprit c’est l’âme, l’amour de Dieu qui est en nous La spirituelle c’est du réel. Il y a des gens dans le monde qui nous communique des énergies positives, d’autre qui communique des énergies négatives Le spirituelle se trouve dans l’être humain Est-ce qu’un être spirituel est capable d’aimer Il ne faut pas confondre entre la magie et la vie spirituelle, la guérison spirituelle n’est pas l’œuvre d’une magie. Le temple de l’Esprit, c’est le corps du Christ. Toi tu reçois la grâce progressivement On devient fils nous sommes à l’image de Dieu Là où est l’esprit, l’est l’église, là où l’église est l’esprit Le christ n’a plus de corps que nous après l’ascension Si vous voulez être spirituelle, il faut être témoin du Christ Le Christ est la plénitude de la révélation. Foi et baptême 1e point la conversion : une instruction La foi exige un repentir, qui doit être authentique comme signe  ascèse. Foi (instructions + vie «valeurs morales») Au 4e siècle, il y a 4 étapes : Appel des catéchumènes (des païens et des hérétiques) 1e partie de la messe (la liturgie de la parole) La préparation immédiate photizomenie (illuminés) Explication des sacrements (Evêque)  carême / semaine Sainte. (catéchèses mystagogiques) Foi + vie  Nouvelle homme Dogme + morale  christianisme Origène considère que par la foi, les catéchumènes s’approchent de la pénitence. La repentir répare le cœur des catéchumènes. La foi comme condition et don du baptême Foi et baptême sont inséparables. Ascèse sans foi, pas de sens. La profession de foi = rencontre avec Dieu Il y a la réalité du sacrement Dans le baptême, ce n’est pas un bain, mais tu deviens réellement le fils de Dieu. Dans l’eucharistie c’est une présence réelle, tu rencontres Dieu comme Père. Le mémorial c’est une actualisation, anamnèse. La foi guidait par l’esprit a l’illumination. Pas de séparation entre théologie et liturgie Epiphanie ًباعتمادك يا رب يف هنر األردن، ظهرت السجدة للثالوث، فإن صوت اآلب تقدم لك بالشهادة مسمياً إياك ابنا حمبوباً، والروح هبيئة محامة يؤيد حقيقة الكلمة، فيا من ظهر وأنار العامل أيها املسيح اإلله اجملد لك. L’Epiphanie est une transfiguration La transfiguration est lié à la mort et à la résurrection de J.C., apparait sous une autre figure Le fils confirme la parole du père, le père confirme le fils, l’Esprit confirme le père et le fils (la périchorèse) Le fils est la lumiere du père, envoyer par le père est le reflet terrestre de la source du père, le fils nous revele la lumiere du père. Le fils nous introduit dans le mystere du père . Vatican II affirme « le christ est lumiere des nations », le Christ est sacrement du monde, lumiere de lumiere, qui vient de la source. Il y a une architecture dans les icones. Tous les évangiles commencent par un epiphanie. La transfiguration est la ressurection anticipé dans l’evangile Le mystère de la trinité Le baptême c’est le mystère de la trinité L’illumination est la foi et la vie Dieu qui se donne à l’homme dans le baptême. L’alliance est une promesse qui devient don, qui s’accomplit. C’est la relation entre le baptême comme alliance, et l’eucharistie comme célébration. Une alliance est un morceau coupé en 2, chaque personne prend une partie de ce morceau. La priorité du sacrement appartient à l’acte de Dieu, le baptême est un acte du Christ. La grâce est en même temps pardon des péchés et naissance à la vie divine. Sacramentel c’est-à-dire réel, la connaissance c’est la réalité. On ne peut jamais rester au seuil, il faut rentrer dans le mystère. Le baptême est le sceau ختم L’eucharistie, pour maintenir la vie de Dieu en nous. Le baptême est un acte de l’Esprit. L’Epiclèse est une supplication. Toutes les doxologies sont trinitaires. Enfin, le baptême est un néophyte. Incorporation dans l’Eglise, est une relation organique Pour vivre la communion en tant que : illumination, la vie de la trinité Connaissance et vie sont intimement liées. L’Eglise est une épiphanie constante. Ce n’est pas nous qui confirme, c’est l’Esprit qui nous confirme. C’est le baptême qui donne la foi. La paternité est toujours un acte d’adoption. Le père qui donne le nom, c’est un acte de reconnaissance. Au nom de l’Eglise je t’accueil Comme la veillée pascal commence a l’Exterieur. C’est Dieu qui vient a l’homme, c’est l’homme qui repond. L’illumination est un aboutissement L’esprit c’est l’œil intérieur. Qui nous aide a contemplé le divin. Avec l’Esprit Saint nous pouvons voir Dieu sans mourir. Nous avons vu la vraie lumiere. )لقد نظرنا النور الحقيقي (يسوع )ووجدنا الروح السماوي (الروح القدس )ووجدنا اإليمان الحق (اآلب Baptise nous sommes illuminés Quand tu seras adulte, le visage de l’Eglise aura changé. Sa refonte n’est pas terminée, et chaque essai de la doter prématurément d’une puissance organisatrice accrue ne peut que retarder sa conversion et sa purification. Ce n’est pas à nous de prédire le jour -mais ce jour viendra -où des hommes seront appelés de nouveau à prononcer la Parole de Dieu de telle façon que le monde en sera transformé et renouvelé. Ce sera un langage nouveau, peut-être tout à fait a- religieux, mais libérateur et rédempteur, comme celui du Christ ; les hommes en seront épouvantés et néanmoins, vaincus par son pouvoir ; ce sera le langage d’une justice et d’une vérité nouvelles, qui annoncera la réconciliation de Dieu avec les hommes et l’approche de son royaume. « Ce sera pour moi un sujet de joie, de louange et de gloire auprès de toutes les nations de la terre, qui apprendront tout le bien que je vais leur faire et qui seront étonnées et stupéfaites de tout le bonheur et de toute la prospérité que je vais leur accorder » (Jér. 33, 9). Jusqu’à ce jour, la vie des chrétiens sera silencieuse et cachée ; mais il y aura des hommes qui prieront, agiront avec justice et attendront le temps de Dieu. Puisses-tu être de ceux-là et puisse-t-on dire de toi : « La voie des justes est comme la lumière brillante, dont l’éclat augmente jusqu’à ce que le jour soit dans sa splendeur » (Prov. 4, 18). Des gens annoncés la parole il faut prier, agir selon la justice. L’auteur décrit l’espérance. Une situation de desespoir, ce qu’il espere est tres beau. En 1944 un chretien allemand, heologien luterien, Dietrich Bonhoefer, il est mort juste apres la liberation, la presence de l’Esprit Saint tres fort et tres discrete. Le bapteme est le sacrement qui commence. « Un chrétien qui a quelque conscience de ce qu'il est ne peut être qu'un rebelle. Rebelle à quoi? Aux mœurs du monde, à son réalisme qui est la forme de ses illusions, à sa boulimie d'images, à ses mensonges et lâchetés devenus si consubstantiels au mondain qu'il les nomme culture, compréhension, charité... Un homme ne peut pas ne pas être défait par le monde. Il peut une chose: prendre ses distances, tenir son regard, refuser. Dans les sociétés de proclamations, de publicité, d'assurances, loteries, les rebelles sont le levain du monde. Ils ne s'absentent que pour être autrement présents, constituer des sociétés réelles d'amis. Appelle-les, si tu veux, étrangers, passants, comme dans l'apôtre Pierre; ils se tiennent aux profondeurs, durs et silencieux, ironiques pour voiler leur douceur terrible, destructeurs pour une nouvelle naissance. » Jean SULIVAN Tout ce que l’on fait on le fait pour les enfants. Et ce sont les enfants qui font tout faire. Tout ce que l’on fait. Comme si ils nous prenaient par la main. Ainsi tout ce que l’on fait, tout ce que tout le monde fait on le fait pour la petite espérance. « Tout ce qu‘il y a de petit est tout ce qu’il y a de plus beau et de plus grand.. Tout ce qu’il y a de neuf est tout ce qu’il y a de plus beau et de grand.. Et le baptême est le sacrement des petits. Et le baptême est le sacrement le plus neuf. Et le baptême est le sentiment qui commence. Tout ce qui commence a une vertu qui ne se retrouve jamais plus Une force, une nouveauté, une fraîcheur comme l’aube . Une jeunesse, une ardeur. Un uploads/Religion/ sacrement-de-l-x27-initiation-chretienne.pdf