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Paulette LEBLANC Sainte Mechtilde Mystique allemande du XIII ème siècle Juin 20

Paulette LEBLANC Sainte Mechtilde Mystique allemande du XIII ème siècle Juin 2007 Vous pourrez retrouver tous ces textes sur les sites Internet suivants: http://nouvl.evangelisation.free.fr/ http://voiemystique.free.fr/ - 1 - Sainte Mechtilde de Hackeborn (1241-1298) Une grande mystique allemande -°-°-°-°- Introductions générales Mechtilde de Hackeborn et Gertrude d’Helfta, dite la Grande Déjà, au XII ème siècle, saint Bernard de Clairvaux (1090- 1153), dans son Traité de l’Amour de Dieu, nous avait familiarisés avec le Cœur du Père, le Cœur de Jésus et sa compassion. Il nous avait dévoilé, avec émerveillement, l’amour de l’Époux pour l’épouse à travers le Cantique des cantiques. Pendant le XIII ème siècle, Dieu se plaira à multiplier les grands saints: saint Thomas d’Aquin (mort en 1274), saint Albert le Grand (mort en 1280), saint Bonaventure (mort en 1274) saint Louis (mort en 1270) et bien d’autres. Dans la présente étude, nous nous attarderons surtout sur une grande sainte et mystique allemande de ce même treizième siècle, sainte Mechtilde de Hackeborn, dont la vie et les révélations furent écrites surtout par sainte Gertrude d’Helfa, sa confidente, elle-même confidente du Cœur de Jésus. En effet, il est essentiel de remarquer tout d’abord, que le Cœur de Jésus s’est révélé fréquemment à sainte Mechtilde, puis à sainte Gertrude, toutes deux de grandes mystiques. Réflexions sur les mystiques - 2 - Les mystiques sont d’abord presque toujours des gens ordinaires, souvent très ordinaires et même parfois pécheurs. Mais un jour Dieu les appelle. Ils sont d’abord très décontenancés, puis peu à peu ils ouvrent leurs cœurs et deviennent des saints. Il faut savoir que tous les saints furent des mystiques: la lecture des œuvres de ceux qui ont été conduits à écrire le prouve. D’autres saints n’ont que peu ou pas écrit du tout, mais ils ont parlé, et leurs confidents ont recueilli leurs paroles pleines de bon sens et d’amour de Dieu: c’est ainsi que nous connaissons les richesses inestimables dont Dieu les a comblés pour le bien et le salut de tous les hommes. Aimant Dieu de tout leur cœur, de toutes leurs forces et de tout leur esprit, tous les saints et les mystiques ont beaucoup aimé leur prochain. Beaucoup furent même de grands ouvriers au service du Seigneur, et nombre de leurs œuvres subsistent encore de nos jours... Les mystiques ne sont pas forcément des “voyants” au sens actuel du terme, mais tous ont prié, médité, fait oraison. Leur union à Dieu était visible. Mais la meilleure preuve de leur sainteté, c’est leur attachement à la volonté de Dieu qu’ils se sont efforcés d’accomplir jusque dans les moindres détails, avec beaucoup d’amour, et parfois beaucoup de patience. Autre point remarquable: tous, ou presque, ont été la cible de nombreuses calomnies et de persécutions. Le point sur les visions et les révélations Les hommes, pour se comprendre, ont besoin de mots. Comment faire passer des messages si les mots n’existent pas? Les images qui sont “vues” et les paroles “entendues” par les mystiques ont toujours une mission principale: enseigner. Mais cela ne peut se faire qu’à partir de ce que le mystique et le monde dans lequel ils se situent connaissent. Ainsi, si nous prenons l’exemple de l’Apocalypse, comment Dieu aurait-il pu parler des avions et des bombes ou des chars d’assaut à une époque où non seulement ces choses n’existaient pas, mais où - 3 - même leurs composants élémentaires étaient inimaginables. En conséquence les avions et les bombes furent symbolisés par “des étoiles qui tombaient du ciel”. Les dragons, les sauterelles ou les chevaux qui crachaient le feu par la bouche et par l’arrière ne nous font-ils pas penser à nos actuels chars d’assaut ou autres armes modernes? Les mystiques du Moyen-Âge utilisent aussi d’autres symboles, notamment beaucoup de couleurs, des objets en or et des pierres précieuses. Comment découvrir la signification des scènes étranges riches et très colorées? Tout simplement grâce aux explications données par le Seigneur lui-même, ou par la Sainte Vierge. Rien n’est laissé au hasard dans ces visions grandioses, étonnantes ou terrifiantes. Dieu utilise simplement une imagerie que les voyants connaissent bien, et qu’il explique ensuite. Nous verrons comme cela est très courant dans les révélations de Sainte Mechtilde. En effet, Mechtilde fut certes une grande mystique, mais il est nécessaire de noter la simplicité de ses visions, de ses remarques, de ses explications. Elle se pose beaucoup de questions et le Seigneur lui répond inlassablement, clairement, sans jamais entrer dans de grandes considérations théologiques ou philosophiques qu’elle n’aurait probablement pas comprises. Le Seigneur s’exprime, pour enseigner Mechtilde, avec un solide bon sens, des remarques très terre à terre: toutes ses paroles sont remarquables, non seulement par leur justesse, mais aussi par leur simplicité et leur équilibre exceptionnels. - 4 - La vie de sainte Mechtilde - 5 - Pour bien comprendre la vie de sainte Mechtilde de Hackeborn, il faut d’abord la resituer dans son milieu et à son époque. En effet, il est impossible de comprendre Mechtilde, moniale et mystique allemande du XIIIème siècle, si l’on ne connaît pas, au moins un peu, ce que l’on a appelé l’âge d’or de la mystique médiévale. 1-L'âge d'or de la mystique médiévale: 1250-1350 Quelques grandes dates et rappels historiques 1248: Mechtilde de Hackeborn qui deviendra sainte Mechtilde entre au monastère de Rodarsdorf, près d’Halberstadt, à l’âge de sept ans. Les grâces et les révélations divines dont elle sera favorisée pendant plus de trente ans seront surtout relatées par Gertrude la Grande, son amie et confidente, à laquelle elle se confiera à partir de 1290 1249: Louis IX, roi de France, plus connu sous le nom de saint Louis, crée l'hospice des Quinze-Vingts rue Saint-Honoré à Paris, destiné à accueillir les aveugles. 1250: Mechtilde de Magdebourg, tertiaire dominicaine, reçoit la grâce de la vision du Cœur du Sauveur. (voir annexe 1) Elle rejoindra le monastère d'Helfta en 1270. 1254: Après un séjour de 4 ans en Syrie à l'occasion de la septième croisade, Louis IX est de retour en France. Albert le Grand est élu provincial de l'Ordre des Dominicains. 1256: Bonaventure est élu général de l'Ordre des Franciscains. Thomas d'Aquin (1225-1274) enseigne à Paris. De 1266 à 1274, il rédige la Somme théologique. 1257: Louis IX fait don à son chapelain, Robert de Sorbon (1201-1274), maître en théologie, d'une maison à l'usage des écoliers1 . C'est le point de départ de la fondation du collège de la Sorbonne, dont les bâtiments définitifs seront construits bien plus tard, en 1626, sur ordre de Richelieu. 1 C’est ainsi que l’on appelait les étudiants - 6 - 1261: Celle que l’on appellera Gertrude la Grande entre au monastère d'Helfta, en Saxe. Avec une autre moniale, elle rédigera les confidences de sainte Mechtilde. Puis, favorisée elle-même de nombreuses grâces divines, elle fera le récit de sa vie et des révélations reçues dans un ouvrage qui sera édité par le Chartreux Lansperge (1489-1539), et sera lu dans de nombreux monastères d'occident: Le Legatus amoris divini, traduit en français sous le titre: Le Héraut de l'Amour divin. 1264: Institution, le 11 août, par le pape Urbain IV, de la Fête-Dieu (fête du Saint-Sacrement, ou fête du Corps du Christ) pour l'ensemble de l'Eglise. (Bulle Transiturus) Cette fête avait été introduite à Liège en 1247, par l'évêque Robert dans son diocèse. La décision d'Urbain IV fut prise à la suite du miracle de Bolsena, où l'hostie consacrée par Pierre de Prague s’était changée en chair saignante. L’hostie et le corporal sont conservés dans la cathédrale d'Orvieto. 1270: Huitième croisade et mort de Louis IX à Tunis (le 25 août). 1270-1285: Règne de Philippe III le Hardi (1245-1285), fils de Louis IX et de Marguerite de Provence. 1274: Deuxième Concile de Lyon. Tentative de réconciliation avec l'Église Grecque. 1285-1314: Règne de Philippe IV le Bel (1268-1314), fils de Philippe III et d'Isabelle d'Aragon. 1297: Le 6 août, Louis IX est canonisé par Boniface VIII. 1305: Philippe le Bel fait élire à Rome un pape français: Clément V, qui s'installe en Avignon. 1306: Dante Alighieri (1265-1321) commence la rédaction de la Divine Comédie. (1306-1321) Il y relate une vision qu'il eut en 1300 au cours de la Semaine Sainte. Itinéraire de l'âme montant du monde à Dieu, l'œuvre est un fleuron de l'humanisme chrétien médiéval. 1307: Clément V ordonne l'arrestation des Templiers dans tous les pays. 1308: Jean Tauler entre chez les Dominicains, à Strasbourg. 1309: En mars, Clément V établit le Saint-Siège en Avignon. 1311-1312: Concile de Vienne. Condamnation de l'Ordre des Templiers. Sous la pression de Philippe le Bel, Clément V abolit l'Ordre le 3 avril 1312 (bulle Vox in excelsis). Jacques de Molay et Geoffroi de Charney - 7 - seront brûlés vifs le 18 ou 19 mars 1314. On rapporte qu'avant de mourir, Molay aurait assigné Clément V et Philippe le Bel à comparaître devant Dieu avant un an: Clément V mourra le 20 avril et Philippe le Bel le 29 novembre 1314. 1314-1316: Règne de Louis X le Hutin (1289-1316), fils de Philippe IV et de Jeanne uploads/Religion/ sainte-mechtilde.pdf