Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awi

Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 1 | P a g e َتَفْسِيْرُ سُوَرِ الفَاتِحَةِ و َِ ص ْ َل اإلِخ ِوَالمُعَوِّذَتَيْن Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al-mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss ِْ ِمَام لِْل ِمُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الوَهَّاب ُرَحِمَهُ للا Al-Imâm Mouhammad Ibn ‘Abd al-Wahhâb Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 2 | P a g e Sommaire فهرس Commentaire de la Soûrate al-Fātiha.............2 Commentaire de la Soûrate al-Ikhlâs...........22 Commentaire de la Soûrate al-Falâq............23 Commentaire de la Soûrate an-Nâss.............26 Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 3 | P a g e Commentaire de la Soûrate al-Fātiha تفسير سورة الفاتحة قال شيخ اإلسالم محمد بن عبد الوهاب رحمه هللا : Sache, qu’Allah te guide dans son obéissance, et te protège, et soit ton Allié ici bas et dans l’au-delà : اعلم أرشدك هللا لطاعته ,وأحاطك بحياطته ,وتوالك في الدنيا واآلخرة , أن مقصود الصالة وروحها ولبها هو إقبال القلب على هللا تعالى فيها , فإذا صليت بال قلب فهي ك الجسد الذي ال روح فيه ,ويدل على هذا قوله تعالى : { ف و ي ل ل لم ص ل ي ن * ال ذ ي ن ه م ع ن ص لا ت ه م س اه ون } ( سورة الماعون4 - 5 ) Que l’objectif de la prière, son âme et son noyau sont d’orienter son cœur vers Allah. Une prière sans la présence du Coeur est comme un corps sans âme. Allah a dit : « [4] Malheur donc, à ceux qui prient [5] tout en négligeant leur Prière » Sourate 107 ففسر السهو بالسهو عن وقتها ,أي إضاعته- والسهو عن ما يجب فيها , والسهو عن حضور القلب , ويدل على ذلك الحديث الذي في صحيح مسلم أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال(( :تلك صالة المنافق , تلك صالة المنافق ,تلك صالة المنافق , يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان ًقام فنقر أربعاً اليذكر فيها إال قليال( ))رواه مسلم. ) La négligence dont parle ce verset fut interprétée comme étant la négligence de la prier en son heure, en la délaissant, et de même, la négligence de ses obligations, mais aussi : négliger la présence du cœur. Ceci nous est prouvé par le Hadîth rapporté par Mouslim, que le messager d’Allah Salla llahou ‘alayhi wa sallam a dit : « Voilà la prière de l’hypocrite ! Voilà la prière de l’hypocrite ! Voilà la prière de l’hypocrite ! Il épie le soleil jusqu’à ce qu’il soit entre les deux cornes de Satan, puis il se lève et prie rapidement, et n’évoque que très peu Allah. » Rapporté par Mouslim. فوصفه بإضاعة الوقت بقوله(( :يرقب الشمس )) وبإضاعة األركان بذكره النقر ,وبإضاعة حضور القلب بقوله(( :ال يذكر هللا فيها إال قليال .)) Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 4 | P a g e Ce Hadîth nous a décrit la négligence comme étant : Le délaissement de son heure, lorsqu’il dit « Il épie le soleil ». La négligence de ses piliers, lorsqu’il dit « se lève et prie rapidement». La négligence du cœur lorsqu’il dit « et n’évoque que très peu Allah ». إذا فهمت ذلك فافهم نوعا واحدا من الصالة , وهو قراءة الفاتحة لعل هللا أن يجعل صالتك في الص لوات المقبولة المضاعفة المكفرة للذنوب . Si tu peux comprendre ça, alors comprend juste une seule forme de prière : la récitation de la Fâtiha, afin qu’Allah fasse de ta prière, une prière acceptée, aux récompenses multipliées et absolvant les péchés. ومن أحسن ما يفتح لك الباب في فهم الفاتحة حديث أبي هريرة الذي في صحيح مسلم قال سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول(( : يقول هللا تعالى : قسمت الصالة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال العبد( الح م د لِ ر ب الع ال م ي ن )قال هللا : حمدني عبدي ,فإذا قال( : م ال ك ي و م الد ي ن )قال هللا : مجدني عبدي ,فإذا قال( : إ ي اك ن ع ب د و إ ي اك ن س ت ع ي ن )قال هللا : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ,فإذا قال( : ا ه د ن ا الص ر اط الم س ت ق ي م , ص ر اط ال ذ ي ن ا ن ع م ت ع ل ي ه م غ ي ر الم غ ض وب ع ل ي ه م و لا الض ال ي ن )قال هللا : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ))انتهى الحديث( .اخرجه مسلم .) La meilleure clef qui t’ouvre la porte de l’explication de la Fâtiha, c’est le Hadîth d’Abou Hourayra se trouvant dans le Sahîh de Mouslim, qui dit : « J’ai entendu le messager d’Allah salla llahou ‘alayhi wa sallam dire : « Allah dit : J’ai divisé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux moitiés, et à Mon serviteur ce qu’il aura demandé : Lorsqu’il dit « La louange est à Allah, le Seigneur des mondes » Allah dit « Mon serviteur M’a loué. » Lorsqu’il dit « Le très miséricordieux, Celui qui fait miséricorde » Allah dit « Mon serviteur M’a honoré. » Lorsqu’il dit « Le Roi du jour du jugement » Allah dit « Mon serviteur m’a glorifié. Lorsqu’il dit « C’est Toi que nous adorons, et c’est à Toi que nous implorons l’aide. » Allah dit « C’est entre Moi et Mon serviteur, et mon serviteur aura ce qu’il demande. Et lorsqu’il dit « Guide nous Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 5 | P a g e dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblé de bienfaits, pas celui de ceux qui encourent Ta colère ni celui des égarés. » Allah dit « C’est à Mon serviteur, et il aura ce qu’il a demandé… » فإذا تأمل العبد هذا ,وعلم أنها نصفان :نصف ِل وهو أولها إلى قوله( : إياك نعبد )ونصف للعبد دعاء يدعو به لنفسه , وتأمل أن الذي علمه هذا هو هللا تعالى , وأمره أن يدعو به ويكرره في كل ركعة , وأنه سبحانه من فضله وكرمه ضمن إجابة هذا الدعاء إذا دعاه بإخالص وحضور قلب تبين له ما أضاع أكثر الناس . Que le serviteur médite sur cela et qu’il sache que cette sourate est en deux moitiés : une moitié pour Allah, du début de la sourate jusqu’à « C’est Toi que nous adorons… », et l’autre moitié pour le serviteur, qui est une invocation par laquelle il prie pour lui. Remarque que c’est Allah qui la lui a enseignée et qui lui a ordonné de l’invoquer par cette prière et de la répéter dans toutes ses inclinaisons, et que par Sa Grâce et Sa Générosité Il y a inclus l’exhaussement de cette prière, si elle est faite avec pureté si elle vient du cœur. Et là, tu verras ce qu’ont négligés la plupart des gens. وها أنا أذكر لك بعض معاني هذه السورة العظيمة لعلك تصلي بحضور قلب ,ويعلم قلبك ما نطق به لسانك , ألن ما نطق به اللسان ولم يعقد عليه القلب ليس بعمل صالح كما قال تعالى( : ي ق ول ون ب أ ل س ن ت ه م م ا ل ي س ف ي ق ل وب هم( .) سورة الفتح11 .) Je vais donc te rappeler certains sens de cette magnifique sourate, afin que tu puisses prier avec ton cœur, et que ton cœur connaisse le sens de ce que prononce ta langue. Car ce qui est prononcé avec la langue sans que le cœur ne s’y attache n’est pas compté comme une bonne action, Allah a dit : « Ils disent de leurs langues ce qu’il n’y a pas dans leurs cœurs. » وأبدأ بمعنى االستعاذة ,ثم البسملة ,على طريق االختصار واإليجاز , فمعنى (أعوذ باِل من الشيطان الرجيم )عأ وذ باِل وأعتصم باِل وأستجير بجنابه من شر هذا العدو ,أن يضرني في ديني أو دنياي , أو يصدني عن فعل ما أمرت به ,أو يحثني على فعل ما نهيت عنه , ألنه أحرص ما يكون على العبد إذا أراد عمل الخير من صالة وقراءة أو غير ذلك , وذلك أنه ال حيلة Exégèse des Sourates al-Fâtiha, al-Ikhlâs et des deux protectrices (al- mou‘awidhatayn) : al-Falâq et an-Nâss blog.com/ - sunna.over - coran - islamique - http://bibliotheque 6 | P a g e لك في دفعه إال باالستعاذة باِل لقوله تعالى( : إ ن ه ي ر اك م ه و و ق ب ي ل ه م ن ح ي ث لا ت ر و ن ه uploads/Religion/ tafsir-al-fatiha-al-ikhlas-al-falaq-et-an-nass.pdf