Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Marion chottin fr la beaute des aveugles heuristique et representation de la cecite chez diderot et herder

Marion Chottin La beauté des aveugles Heuristique et représentation de la cécité chez Diderot et Herder Colloque Histoire de la cécité et des aveugles Représentations institutions archives une perspective internationale ? juin Introduction Au XVIIIe siècle la ?gure de l ? aveugle ? pour reprendre l ? heureuse expression de Francine Markovits est mobilisée par les philosophes non seulement dans le domaine de la théorie de la connaissance via notamment le fameux problème de Molyneux ? mais encore dans celui de l ? esthétique naissante C ? était certes déjà le cas à la ?n de l ? ? ge classique essentiellement au travers du débat entre les partisans du dessin et les sectateurs du coloris ainsi que l ? a montré Jacqueline Lichtenstein dans ses ouvrages la référence à la ?gure de l ? aveugle-sculpteur sous la plume de Roger de Piles permet d ? associer le dessin non plus à la vue mais au toucher et d ? établir d ? un même geste la supériorité du coloris sur le dessin et de la peinture sur la sculpture ?? nous y reviendrons Cependant cette ?gure acquiert dans l ? esthétique des Lumières une fonction inédite Lorsque l ? aveugle de l ? ? ge classique intervient dans la ré exion sur la spéci ?cité des arts c ? est en tant qu ? il se caractérise par un sens le toucher qui est depuis Platon considéré comme inférieur à la vue Au XVIIIe siècle en particulier chez Diderot l ? aveugle contribue au contraire à asseoir la supériorité philosophique du tact sur le sens de la vision Si pour l ? auteur des Salons ce renversement de la hiérarchie des sens ne remet pas en cause la supériorité de la peinture sur la sculpture le recours à la ?gure de l ? aveugle lui permet néanmoins de défendre contre ses détracteurs une conception unitaire du beau Car nous le verrons la beauté à laquelle accède l ? aveugle reçoit une dé ?nition non pas certes identique mais analogue à celle des clairvoyants Cependant c ? est avec Johann Gottfried Herder poète théologien et philosophe allemand - que la ?gure de l ? aveugle devient Cesthétiquement décisive attestant la supériorité proprement esthétique du sens du toucher sur celui de la vue l ? aveugle chez le philosophe allemand exhausse la sculpture au rang de premier des beaux-arts en même temps qu ? il fournit non plus une mais la seule réponse possible à la question qu ? est-ce que le beau ? Nous voudrions montrer que c ? est depuis une théorie de la genèse perceptive que la représentation de l ? aveugle dans l ? esthétique des Lumières passe ainsi de celle d ? un artiste-sculpteur susceptible de surpasser la statuaire des clairvoyants à celle de l ? unique dépositaire de la dé ?nition du beau I De La Renaissance aux Lumières irruption de la ?gure de l ? aveugle-sculpteur a La Renaissance ou l ? aveugle poète