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Déroulement de la séance # 13 4. Milieux et identités. Culture, communauté, soc

Déroulement de la séance # 13 4. Milieux et identités. Culture, communauté, société Lieux, non-lieux, territoire La dialectique nature/culture Diversité humaine 2 types de schémas: - explication naturaliste (race, sexe et instinct) - explication culturaliste (ethnie/culture, genre et comportement appris) Source: Joan Frigolé “Una perspectiva culturalista de la diversitat humana” A: Frigolé, Roigé, Contreras, Delgado (1995) Antroplogia social. Barcelona: Edicons Proa, p.14-28. Culture = ? 1. Paul n’a aucune culture. Sarah, elle, elle est très cultivée. 2. Il faut obtenir des subventions pour la culture. 3. Des cultures très variées se côtoient dans le monde entier. 4. La culture du néolithique. 5. On ne pourrait pas comprendre les personnes sans la culture. 6. Actuellement, on se demande si certains animaux ne possèdent pas également de la culture. 7. La culture de la drogue. 8. Il faut s’intégrer dans la culture du pays. Culture « ensemble complexe incluant les savoirs, les croyances, l’art, les mœurs, le droit, les coutumes ainsi que toute disposition ou usage acquis par l’être humain vivant en société » (Tylor, 1871:1) Enculturation processus d’assimilation/ transmission des valeurs sociales et des modes de vie spécifiques (les « traditions ») à l'intérieur d'un groupe humain Principaux agents d’enculturation? Culture: points d’accord • La culture englobe tout • La culture est générale et spécifique • Elle s’apprend • Elle est symbolique • Elle domestique la nature • Elle est collective • Elle suit des règles • Les gens l’utilisent de manière créative La culture est générale et spécifique Générale La Culture  capacité humaine de produire de la culture (non génétique) Spécifique Les cultures  résultats concrets, situés dans des contextes précis, émanant de cette capacité La culture domestique la nature • Exemples: Réserves naturelles, parcs • Nécessités biologiques: manger, dormir, uriner, déféquer, etc.  Les cultures convertissent les besoins physiologiques en habitudes culturelles Attention aux essentialismes! • On insiste sur les différences en fonction de critère territoriaux • On tait les diversités co-existantes au sein du groupe que l’on présente comme homogène • On minimise le rôle des individus dans la construction de la culture Agency (rappel)  Capacité créatrice Capacité de réaction, d’initiative Possibilité de modifier, dévier, changer, transformer…. Source image: http://www.objetconnecte.com/human-internet-of-things-nouvelle-etape-evolution-humaine-2511/ Culture / identité culturelle • Culture  ce qui nous façonne au quotidien • Identité culturelle  culture revendiquée Guarani Peuples autochtones? Sociétés de la tradition? http://www.youtube.com/watch?v=oLbhGYfDm Qg&feature=related [03:35] interprété en guarani par les Kaiowa de Mato Grosso do Sul (Brésil). Effets de la mondialisation Travail de terrain chez les Baruya de Nouvelle Guinée entre 1966 et 1988 Source foto: facebook de l‘auteur Pour approfondir Qui sont les Baruya? Une société qui vit dans deux vallées à 2000 m d’altitude au coeur d’une chaîne montagneuse en Papouasie Nouvelle-Guinée Village de Wiaveu, où a vécu M. Godelier (Source images: La producción de los grandes hombres, edición castellana, 2011) http://www.youtube.com/watch?v=Og8nWjPnSR8&hd=1 [5min44] Les Baruya en 2011 2011 Source images: http://jablonko-baruya.pacific-credo.fr/index.html Questions initiales Comment se fabriquent les sociétés dans l’histoire? Quels sont les mécanismes qui rassemblent des groupes humains pour former une société, à savoir un Tout qui se reproduit et les reproduit? cultures sociétés individus Société • Mouvement (3:20 7:07) • Ordre/désordre http://www.franceculture.fr/sociologie/lanthrop ologue-georges-balandier-co-inventeur-du- terme-tiers-monde-est-mort (dernier enregistrement en bas de la page) Expliquer la diversité humaine Différences phénotypiques, linguistiques, religieuses, sociales et culturelles = phénomènes et données palpables « Problème » => manière dont chaque société, classe sociale, groupe humain socialise et apprend à ses membres à percevoir, catégoriser, interpréter et à mettre en valeur ou non les différences humaines Classer  Hiérarchiser/Discriminer Classer pour comprendre ≠ hiérarchiser hiérarchiser/discriminer ≠ qque chose de naturel = un fait social et culturel = un phénomène historique et sociologique Stolcke, Verena Los mestizos no nacen sino que se hacen Avá. Revista de Antropología, núm. 14, julio, 2009 Universidad Nacional de Misiones Misiones, Argentina Disponible: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169013838002 Création de termes qui semblent neutres et purement descriptifs (les indiens, les gitans, les noirs, les homo, les femmes, etc.) Néanmoins ce sont des stigmates, employés par les membres du groupe qui discrimine Changements dans les terminologies Barbares, sauvages, dégénérés, retardés, etc. Primitifs, sociétés sans écriture, sociétés traditionnelles Tiers-monde, pays en voie de développement, etc… Pays émergents… les Bochimans du Kalahari Basarwa, Bochiman, Boschimanes, Boschimans, Bushmen, Khoe, Khwe, Masarwa, San, Sans, Sarwa, Xam • Les dieux sont tombés sur la tête [títol original: The Gods Must Be Crazy] de Jamie Uys Data de sortida : 1980 (Africa del Sur) - 1981 (Noruega) - 1983 (França) http://www.youtube.com/watch?v=z4zufs6XZVg Regards sur les Bochimans du Kalahari Autour des années 1880, découverte et 1ers contacts Animaux ou humains? 1ères sociétés d’abondance Annés 1970 : Marshal Sahlins Death by myth • En 2002: sortie de la 4ème partie du film de l’anthropologue John Marshall et Claire Ritchie Sédentarisation  demande de retour au nomadisme http://www.der.org/films/death-by-myth.html uploads/Societe et culture/ cours-13.pdf