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Tous droits réservés © Ethnologies, Université Laval, 2016 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université Laval et l’Université du Québec à Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. https://www.erudit.org/fr/ Document généré le 28 mai 2021 10:37 Ethnologies Médiation culturelle pour la sauvegarde et la valorisation du patrimoine tunisien Des initiatives citoyennes Selma Zaiane-Ghalia Créativité et médiation en tourisme et en patrimoine Creativity and mediation in tourism and heritage Volume 38, numéro 1-2, 2016 URI : https://id.erudit.org/iderudit/1041590ar DOI : https://doi.org/10.7202/1041590ar Aller au sommaire du numéro Éditeur(s) Association Canadienne d’Ethnologie et de Folklore ISSN 1481-5974 (imprimé) 1708-0401 (numérique) Découvrir la revue Citer cet article Zaiane-Ghalia, S. (2016). Médiation culturelle pour la sauvegarde et la valorisation du patrimoine tunisien : des initiatives citoyennes. Ethnologies, 38(1-2), 127–153. https://doi.org/10.7202/1041590ar Résumé de l'article Depuis son indépendance, la Tunisie a consacré des efforts importants à la valorisation du patrimoine culturel dans un objectif de développement économique misant sur le secteur touristique. Les diverses institutions gouvernementales concernées par la sauvegarde et la valorisation des richesses patrimoniales, telles que le ministère de la Culture et le ministère du Tourisme, ont mis en place plusieurs actions de médiation culturelle à cet effet. De nombreux rapports et publications mentionnent ces données mais l’on a peu écrit sur l’apport important des citoyens et des organisations communautaires à ce domaine de la médiation culturelle. Or le mouvement associatif a toujours été fort en Tunisie et il s’est renforcé depuis la révolution de 2010. À partir de visites et de rencontres personnelles effectuées sur le terrain et complétées par des données récentes colligées sur Internet – sur des blogues, des pages sociales ou des sites plus professionnels –, nous nous proposons d’examiner la place de la participation citoyenne dans la médiation culturelle en Tunisie. Nous prendrons à cet effet des exemples de projets concrets. Médiation culturelle pour la sauvegarde et la valorisation du patriMoine tunisien Des initiatives citoyennes Selma Zaiane-Ghalia Université de Moncton Introduction La médiation dans le domaine culturel englobe un ensemble de moyens d’information et de communication au service d’une interprétation variée et enrichie du patrimoine. Les options de cette médiation sont aussi vastes que l’est l’esprit de création, mais elles restent toutefois limitées par une logique politique et institutionnelle. Dans un contexte où la valorisation du patrimoine culturel passe nécessairement par l’évaluation économique des retombées, le tourisme culturel est l’option première visée. Toutefois, le processus tient compte aussi des volets de conservation et de valorisation de l’environnement, dans une perspective de durabilité. Dans cette optique, il est intéressant de voir le rôle joué par les citoyens et le mouvement associatif dans la médiation culturelle en Tunisie. Depuis son indépendance en 1956, le gouvernement tunisien a investi des efforts importants en vue d’inclure la valorisation du patrimoine culturel dans une vision de développement économique misant sur le secteur touristique. Dans les années 90, des efforts additionnels ont été dévolus dans un cadre de développement durable. Cependant, cette attention à la protection des ressources patrimoniales avait déjà débuté par des efforts citoyens (Zaiane, 2004) et se prolonge encore de nos jours. Ainsi, il s’agit de la participation citoyenne. En effet, « Si bien que plus une communauté compte d’associations de bénévoles, plus elle est en bonne santé et ses membres se font davantage conﬁance et le sentiment d’appartenance à la communauté grandit et se traduit notamment dans une plus forte participation » (Benimmas, Boutouchent et Kamano, 2014 : 13). Or, selon ces mêmes auteurs, la participation citoyenne nécessite un sentiment 128 selma zaiane-ghalia d’appartenance articulé autour d’une identité collective qui se traduit dans des valeurs, des croyances et un héritage culturel et historique commun. En témoigne la richesse des projets lancés par des citoyens dont nous allons présenter quelques exemples spéciﬁques que nous avons eu l’opportunité de visiter avant la révolution et dont nous sommes allés chercher l’évolution après la révolution, et ce, à travers des données réunies sur le web. Dans son ouvrage traitant d’une éthique de la médiation, Jean Caune (1999 : 21) développe trois approches : 1- la médiation concerne les usages socio-politiques du terme, elle joue une fonction idéologique : elle apparaît comme un moyen que se donne l’institution pour maintenir le contact avec ses administrés et imposer des représentations et des relations sociales ; 2- elle est d’ordre théorique et consiste à transformer la notion du sens commun en un instrument de pensée, c’est-à-dire un concept. Produire une signiﬁcation partagée dans une communauté ; 3- elle apparaît comme un ensemble de pratiques sociales qui se développe dans des domaines institutionnels différents et qui visent à construire un espace déterminé et légitimé par les relations qui s’y manifestent (cité par Belhassine, 2010 : 114) Nous avons abordé ces trois approches à des degrés divers et à cet effet, nous avons entrepris de retracer sur le web, des projets et des organismes communautaires de promotion du patrimoine culturel. Lors de nos recherche sur le web, nous avons utilisé le moteur de recherche Google. Toutefois, nous avons croisé les données lorsque cela était possible pour vériﬁer l’authenticité des informations. Nous avons aussi visionné plusieurs vidéos d’entrevues avec les promoteurs des projets culturels. Nous nous sommes assurés de la crédibilité des sites retenus. Les critères de rigueur scientiﬁque en recherche qualitative tels que les critères de crédibilité, de transférabilité, de ﬁabilité et de validité ont été appliqués tout au long de la démarche (Morse et al., 2002; Gohier, 2004). Nous avons choisi des projets que nous avions visités avant la révolution et nous en avons retenu quatre majeurs qui puissent représenter la diversité culturelle. Nous avions eu l’opportunité, lors de nos visites au début des années 2000, de nous entretenir en personne avec chacun des promoteurs. Des entretiens individuels, semi-dirigés, non structurés, favorisant une écoute active de notre part, avaient eu lieu, ce qui permettait de mieux 129 médiation culturelle pour la sauvegarde et la valorisation du patrimoine comprendre le sens qu’une personne donne à son expérience (Karsenti et Savoie-Zajc, 2000; Morissette, 2007). Lors de ces entrevues libres nous avions réunis des informations sur le parcours de création du projet culturel et sur les difﬁcultés rencontrées. Nous avions aussi recherché les motivations personnelles qui avaient poussé le promoteur à développer son projet culturel. Tous se sentaient alors comme « habité d’une mission de sauvegarde d’un patrimoine ». Et, il est sans conteste que l’action citoyenne enrichit les projets de médiation mis en place par le gouvernement à divers niveaux hiérarchiques administratifs, mais permet aussi de combler des vides d’action. Nous avons analysé les progrès réalisés au niveau de ces projets de médiation culturelle lancés depuis les années 2000, tenant compte de l’évolution de la situation géopolitique du pays et des changements qui ont été apportés au niveau des institutions en charge de la sauvegarde et de la mise en valeur du patrimoine culturel. Nous avons par ailleurs identiﬁé de nouvelles initiatives citoyennes et il est important de souligner la place importante des jeunes dans ce mouvement de développement de la médiation culturelle en Tunisie. Le succès des initiatives de développement communautaire menées par des jeunes après la révolution a été reconnu par divers rapports d’experts (Churchill, 2013; Banque mondiale, 2014 : 41; GIZ, divers projets de coopération municipale1). La communication dans le domaine du patrimoine culturel est le lien entre, d’une part, la population locale et son patrimoine, et d’autre part, le touriste et le patrimoine national. Divers moyens de communication ont ainsi été utilisés aﬁn d’attirer un large public tant international que national. Belhassine (2010 : 114) souligne que pour avoir lieu, la médiation requiert un dispositif technique ainsi que des acteurs inclus dans un contexte socio-culturel. La Tunisie a beaucoup investi pour s’adapter à un contexte mondial en évolution en matière d’exposition, d’offre muséographique et de médiation culturelle plus globalement (Ben Younès2, 2009). La valorisation des richesses patrimoniales reste depuis toujours fortement liée au développement touristique. Plusieurs institutions publiques et privées ont été impliquées dans cette démarche qui soutient un des piliers majeurs du développement économique du pays depuis son indépendance (Zaiane, 2004 : 113). 1. http://www.co-mun.net/tunisie/promotion-des-jeunes/participation-des-jeunes. GIZ : Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit. 2. Directeur de la division du développement muséographique au ministère de la Culture et de la Sauvegarde du patrimoine. 130 selma zaiane-ghalia La diversité des textes juridiques et des institutions concernées par le patrimoine démontre la complexité de mener à bien une politique de sauvegarde et de valorisation dans un paysage couvert par un riche patrimoine culturel très hétérogène, où une tradition de collaboration et d’approche interdisciplinaire trouve de la difﬁculté à se mettre en place. Le développement de la médiation culturelle est ainsi fortement lié à cette conjoncture, particulièrement en ce qui a trait à la liberté d’évolution de l’expression artistique citoyenne uploads/Societe et culture/ des-initiatives-citoyennes-mediation-culturelle-pour-la-sauvegarde-et-la-valorisation-du-patrimoine-tunisien.pdf