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La peine de mort Un exemple de dissertation philosophique La peine de mort présentée par les deux opinions éthiques opposées en pages chacune Voici Pour et contre la peine de mort La peine de mort est-elle juste ou injuste ? sujet de dissertation philosop

Un exemple de dissertation philosophique La peine de mort présentée par les deux opinions éthiques opposées en pages chacune Voici Pour et contre la peine de mort La peine de mort est-elle juste ou injuste ? sujet de dissertation philosophique PLAN La question La peine de mort ? Le principe Le devoir le plaisir l'ordre social la liberté individuelle la conscience la justice la prudence la logique la nature etc L'argumentation la plus longue partie arguments tirés d'Aristote des sciences de l'homme et de la nature de l'expérience commune de votre expérience personnelle de l'Histoire de la logique envers les principes évoqués de la rhétorique de vos lectures littéraires des ?lms sérieux etc Un argument rhétorique se dé ?nit ainsi le plus bas il fait rire votre lecteur ridiculise votre contradicteur contient une part de vérité N'en utilisez pas trop En conclusion le choix éthique Non leur choix est éthiquement fautif et inacceptable moralement Oui mon choix est éthiquement correct et acceptable moralement Oui La peine de mort est-elle juste ou injuste Assurément qu'elle est juste et je vais le démontrer par l'irrécusable principe de l'égalité entre le préjudice et le ch? timent En vérité il y a plusieurs principes à partir desquels la peine de mort se justi ?e Autant de principes qui sont autant d'arguments valables Mais il y a bien d'autres arguments qui ne sont pas des principes -des points de départ- mais qui découlent des principes Par exemple l'ordre social est un principe et l'argument qui en découle est la nécessité de ne pas avoir peur de ses compatriotes qui s'abandonnent au crime contre nous Il y a un ordre social à préserver et le criminel le bouleverse Il n'y a pas d'ordre social qui se tienne sans la fermeté punitive qui le préserve Cette peur constante ou aggravée saboterait toutes les ententes entres les citoyens et couperait à terme tous les liens sociaux Ainsi éliminer physiquement les assassins nous rassure contre eux La peur que les meurtriers nous inspirent dispara? t par leur disparition CNotre compassion à ne pas les exécuter n'est pas la grandeur d'une ? me ferme mais une faiblesse d'une intelligence inconséquente Il n'y a pas de reconnaissance à espérer d'un meurtrier qu'on absout Il recommencera en vous riant au nez de vous avoir berné Vous vous laissez berner par le criminel qui demande une gr? ce qu'il a lui-même refusée à sa victime En intelligence le meurtrier para? t plus solide que vous l'honnête citoyen Le meurtrier a intérêt à être plus retors que vous pour sauver sa vie mais vous avez l'obligation de l'être tout autant voire plus pour réparer celle qu'il a réduite à néant et prévenir ses potentielles victimes La loi qui doit être obéie par les meurtriers ne l'est pas et ne le sera pas plus par les bontés que vous leur prodiguerez à votre détriment mais elle sera bel et bien obéie par la force que vous leur imposerez La loyauté envers notre loi commune fait