Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

lislam a lepreuve de lancestralite 1

Berger L Branchu O L'Islam à l'épreuve de l'ancestralité dans les villes et campagnes du nord de Madagascar in Gomez-Perez M ed L'Islam politique au sud du Sahara Identités discours et enjeux Paris Karthala - CBerger L Branchu O L'Islam à l'épreuve de l'ancestralité dans les villes et campagnes du nord de Madagascar in Gomez-Perez M ed L'Islam politique au sud du Sahara Identités discours et enjeux Paris Karthala - L'islam à l'épreuve de l'ancestralité dans les villes et campagnes du nord de Madagascar par Laurent Berger et Olivier Branchu L'islamisation de Madagascar tout au long du second millénaire a fait l'objet de nombreux travaux tant archéologiques historiques qu'ethnologiques qui ont mis en valeur les vagues successives de migrants islamisés originaires des côtes de l'Afrique orientale du Moyen-orient de l'Inde ou de l'Indonésie ayant fondé dès le XIIe siècle dans le nord de l'? le un ensemble d'échelles commerciales Ces populations ont parfois essaimé au rythme de leurs arrivées et de leurs diverses implantations Antalaotra Anjoaty Za ?raminia le long des côtes ouest et est de l'? le aux embouchures des euves notamment pour développer dans les baies du nord-ouest au XVe siècle des comptoirs citadins exportant des zébus du riz et des esclaves Certaines fondèrent ainsi au sud-est au XVIe siècle le premier royaume malgache islamisé Antemoro basé sur un système de castes et le monopole par certaines d'entre elles d'un savoir musulman ésotérique consigné par écrit -les manuscrits arabico-malgaches sorabe- Cependant il semble que cette présence ancienne attestée de l'islam à Madagascar marquée dès l'origine par la diversité et le brassage des populations en étant les dépositaires ait été souvent sous-estimée et minorée quant à son impact sur l'établissement d'échanges internationaux entre musulmans à la période contemporaine XIXe-XXe siècles que ces derniers aient eu lieu par exemple au sein de la diaspora indienne ou bien plus anciennement avec le sultanat de Zanzibar au siècle dernier Cet oubli relatif et quelque peu compréhensif en regard du rôle majeur joué par le christianisme dans la construction de l'Etat malgache reste néanmoins énigmatique de par l'existence ancienne et le développement continu de relations commerciales et maritimes avec la civilisation swahili mais aussi de par la di ?usion et l'acculturation de pratiques magico-religieuses d'origine arabo-persane étayant une certaine mise en scène de l'autorité ancestrale présente sur toute l'? le Gueunier remarquait récemment que la diversité culturelle et la dispersion géographique des minorités musulmanes dans le pays chiites ismaéliens sunnites malgaches mais aussi originaires de l'Inde du Yémen de Mayotte des Comores de Maurice de l'Arabie de l'Ethiopie ou de la Somalie tendait aujourd'hui à s'e ?acer devant l'émergence d'une communauté religieuse soucieuse d'être reconnue à l'échelle de la nation malgache et intégrée par l'Etat à la gestion des a ?aires publiques C'est dans ce contexte actuel que le nord de l'? le nous semble constituer à cet égard une région d'étude emblématique étant à la fois le lieu d'arrivée et d'installation de ces premiers islamisés et celui d'un peuplement massif et hétérogène