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Fiey chretientes syriaques du horasan

CHRÉTIENTÉS SYRIAQUES DU JORASAN ET DU SÉGESTAN Le Jor? s? n province de l'empire sassanide est aujourd'hui divisé entre l'Iran l'URSS et l'Afghanistan Le Ségest? n dépendance du ijor? s? n vers le sud est partagé entre l'Iran et l'Afghanistan Encore plus au sud se trouve le Balü cistan voisin du Pakistan Du point de vue chrétien trois métropoles syriennes orientales de Merw de Hér? t et de Sarb? z et trois métropoles syriennes occidentales de Hér? t d'Aprah et de Zarang administraient cet immense territoire I MERW Le premier témoignage sur le christianisme dans la région de Merw vient d'un auteur persan des environs de l'an al-Biruni Reproduisant un calendrier melchite du Jw? rizm il mentionne le Juin la commémoraison de Bar Saba le prêtre qui convertit Merw au Christianisme ans après le Christ Par ailleurs on verra bientôt un autre Bar Saba celui-ci premier évêque de Merw vers L'identité de nom cache-t-elle une identité de personne malgré les apparentes di ?érences de temps et et de degré prêtre et évêque La question a passionné les savants s sans que semble-t-il l'on puisse atteindre une solution décisive A la di ?érence de G Messina ? Cet article fait suit à quatre autres sur Les diocèses syrie'M orientaux du Golfe Arabo-Persique L'Élam première des métropoles syriennes orientales La Médie Les provinces sud-caspiennes parus le premier dans le Mémorial Mgr Gabriel Klwuri Sarkis Paris p - les autres respectivement dans Melto p - Parole de l'Orient l p - - et p - Un dernier article sur l'Adarbaygan clôturera cette série sur les Chrétientés syriaq ues de l'Iran Merw Sabigan Merw la Royale est pour Yaqüt BARBIER p - la plus célèbre et la première des villes du ijorasan Al-iil CJ M FIEY qui propose la distinction des deux je pencherais plutôt pour voir dans le prêtre du IIIe siècle un dédoublement de l'évêque du IVe En e ?et j'hésite à mettre sur le même pied le témoignage d'un écrivain musulman qui ne distingue pas toujours très bien entre un prêtre et un évêque et donne une date très approximative et la Chronique de Seert dont les sources sont très anciennes De plus une source nestorienne éprouvée O me semble préférable à une source melchite peut-être encore déformée par son rapporteur quand il s'agit d'histoire de l'Église syrienne L'homonymie ne peut être invoquée pour ou contre l'identi ?cation ou la distinction des personnages car le nom de Bar Saba ou Barsy? est un nom commun Il veut dire le ?ls de la déportation ou celui qui est né en déportation Retenons seulement que de toute façon l'entrée du christianisme à Merw fut due à un déporté d'origine syrienne Que le Bar Saba du IVe siècle ait été ou non le premier évangélisateur de Merw ce fut certainement son premier évêque De ceci les Diptyques font foi ? D'après la Chronique de Seert les deux protagonistes principaux de la conversion de la ville sont une s ?ur femme de Sapor m et