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Alain roger la naissance du paysage en occident

Alain Roger L- hypothèse que j'explore et expose depuis deux décennies est résolument culturaliste il n'y a pas de beauté naturelle qu'il s'agisse de la femme naturellement abominable selon Baudelaire et qui doit se usurnaniraliser par le moyen de I'art ou de nos paysages qui sont des acquisitions ou mieux des inventions culturelles que nous savons dater et analyser Je considère d'une Façon générale que toute notre expérience visuelle ou non est modelée par des modèles artistiques La perception historique et culturelle de tous nos paysages -campagne montagne mer désert etc - ne requiert aucune intervention mystique comme s'ils descendaient du ciel ou mystérieuse comme s'ils montaient du sol elle s'opère selon ce que je nomme en reprenant un mot de Montaigne une artialisation Pays et paysages II existe deux façons d'artialiser un pays pour le transformer en paysage La première consiste à inscrire directement le code artistique dans la matérialité du lieu sur le terrain le socle naturel O n artialise in situ C'est I'art millénaire des jardins le landrrape gardening depuis le XVIIIc siècle et plus proche de nous le Land art L'auue manière est indirecre On n'artialise plus in situ mais in visu on opère sur le regard collectif on lui fournit des modèles de vision des schèmes de perception et de délectation Je rejoins donc le point de vue d'Oscar Wilde - c'est la nature qui imite l'an - et l'esthétique proustienne de l'artiste oculiste ParSrpaysage cette distinction lexicale récente elle ne remonte pas audelà du XV se retrouvedans la pluparc des languesoccidendes Lrndladmpeen anglais Lund--ch en allemand paLs-p zje en espagnol paese-paeraggioen iralien pd-paiwgem en portugais Le pays c'est en quelque sorte le degré d r o du paysage ce qui précède son artialisa? on qu'elle soit directe in situ ou indirecte in vLnc Voila ce que nous enseigne l'histoire mais nos paysages nous sont devenus si Familiers si naturels que nous avons tendance à croire que leur beauté va de soi et c'est aux artistes qu'il appartient de nous rappeler cette vérité première mais oubli qu'un pays n'est pas d'emblée un paysage et qu'il y a de I'un à i'aucre toute I'élaboration de l'm La Rome impériaie première société paysagère de l'histoire Dans Les Raisons dzt paysage Augustin Berque énonce les quatre conditions ou critères de l'existence du paysage Des représentations linguistiques un ou des mots pour dire Paysage Des représentations littéraires orales ou écrites chantant ou décrivant les beautés du paysage Des représentations picturales ayant pour Cthème le paysage Des répresentations jardinières ou rapportées à des jardins d'agrément Si l'on retient ces quatre critères le titre de société paysagère doit être accordé avec prudence et parcimonie à la Chine ancienne au moins depuis la dynastie Song - et sans doute bien avant ainsi qu'à l'Europe occidentale à partir du XV siècle Ni la Grèce antique ni l'Europe médiévale ne sont à strictement parler des sociétes paysagères puisqu'elles ne remplissent pas la première condition elles n'ont pas de mors pour nommer le paysage en