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Ellul jacques 1981 la parole humiliee

JACQUES ELLUL LA PAROLE HUMILIÉE CLe mot du cobaye Il s ? agit pour nous de di ?user des ouvrages intéressants et utiles ou rares sans aucun autre but que de faire de nous des cobayes lettrés et critiques dans un sens di ?érent de la pseudocritique circulaire émanant des analyses d ? une littérature ? qui rôde autour de nos cages et qui ne fait rien de plus que nous enfermer en nous faisant croire que nous sommes dehors Cette édition consiste en un simple scan de l ? édition de référence voir ci-dessous Le résultat ?nal a été optimisé ? a ?n de produire un ?chier plus léger plus clair et plus ou moins cherchable ? Tous les écrits dits sociologiques ? de Jacques Ellul sont disponibles chez Les cobayes lettrés Edition de référence ELLUL Jacques La parole humiliée Paris Seuil p parution originale C C C C CJACQUES ELLUL LA PAROLE HUMILIÉE ÉDITIONS DU SEUIL rue Jacob Paris VIe ISBN - - - ? Éditions du Seuil CSimplismes Ne cherchons ici aucune étude savante sur l'expression iconique ni la syntagmatique ni le métalangage Je ne prétends pas faire avancer la science Mais comme en chacun de mes écrits m'a ?ronter seul à ce monde o? je vis tenter de le comprendre et le confronter à une autre réalité dont je vis mais nullement constatable Se situer au niveau le plus simple de l'expérience quotidienne Avancer sans arme critique Je suis homme quelconque et je dis ce que vit n'iJl porte qui Sans chercher de science J'éprouve j'écoute je regarde L'image est maintenant l'aliment quotidien de notre sensibilité de notre intelligence de notre sentimentalité de notre idéologie L'image Aussitôt les facettes du mot se di ?érencient Images verbales pourquoi seraientelles moins images que celles que je puis voir Images mentales qui ne peuvent se présenter qu'au travers d'un discours que je me tiens Images nourrissant l'imaginaire ou provoquées par lui et indissociables Mais ici j'en reste à l'opposition simpliste du voir et de l'entendre du donner à voir et du parler Je sais bien que les images ordonnées constituent aussi un langage que ce n'est pas la parole qui est seule digne de cette institution et pourtant contrairement à tous les acquis modernes je maintiendrai ici le mot langage pour la parole en écartant le langage des gestes du mime et du cinéma Un parti pris certes Et la volonté de rétablir une certaine clarté dans un domaine rempli de confusion de complexités de malentendus Qu'il existe un langage ?lmique je le sais bien mais on oublie trop que cette succession d'images n'est pas la même chose que l'ordonnancement des phrases Il ne su ?t pas de dé ?nir le langage pour s'en tirer et de parler de code de signi ?ant de syntagme de sémiotique ou de sémiologie Il faut toujours repartir des données simples du sens commun des banalités Car aux vérités banales comme aux servitudes banales CLA PAROLE HUMILIÉE chacun moud son blé et cuit