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Erikson bibliography Bibliogra ?a anotada de fuentes con interes para la etnologia y ethnohistoria de los Panos setentrionales Matses Matis Korubo ? por Philippe Erikson antropólogo Université de Paris X-Nanterre Francia erikson u-paris fr Sommaire I ?? L

Bibliogra ?a anotada de fuentes con interes para la etnologia y ethnohistoria de los Panos setentrionales Matses Matis Korubo ? por Philippe Erikson antropólogo Université de Paris X-Nanterre Francia erikson u-paris fr Sommaire I ?? Les Mayoruna d ? antan ? I Sources anciennes XVII- XVIIIème siècles I Voyageurs Scienti ?ques XIXème siècle I Sources du début du XXème siècle I Recherches ethno-histoiriques II Epoque contemporaine premiers contacts II Histoire du contact matses II Histoire du contact matis korubo II Indigénisme bilans critiques II Explorateurs journalistes II Romans Récits III Recherches en linguistique et didactique III Linguistique matses travaux du SIL III Linguistique matses matis travaux universitaires III Matériaux didactiques III Education bilingue IV Recherches ethnologiques IV Ethnologie des Pano septentrionaux travaux de synthèse IV Ethnologie matses travaux universitaires IV Ethnologie matses travaux du SIL IV Ethnologie des Mayoruna de Marajai IV Ethnologie matis V Filmographie Introduction Les Pano septentrionaux descendants des peuples qu ? on appelait autrefois Barbudos ou Mayorunas vivent aujourd ? hui des deux côtés de la frontière qui sépare le Pérou et le Brésil sur les deux rives du rio Javari et certains de ses a uents tels les Galvez le Choba le Tapiche l ? Itui et l ? Itacoai Les Matses environ au Pérou au Brésil constituent la fraction la plus nombreuse et la plus représentative de cet ensemble qui comprend aussi le groupe connu comme Matis au Brésil personnes ainsi que ses voisins Korubo estimés à personnes avec lesquels des contacts paci ?ques n ? ont commencé à être établis qu ? à partir de Il est probable qu ? une partie des populations qui vivent encore isolées dans le Vale do CJavari Maya Kapishtos Flecheiros relèvent également de ce conglomérat D ? autres de ses fractions se sont au contraire plus ou moins fondues dans la population régionale Tel est le cas des Kulina-Pano qui vivent aujourd ? hui avec les Marubo ou des ?? Mayorunas ? du Marajai déplacés très loin de leurs terres d ? origine au début de siècle et qui résident aujourd ? hui près de Tefé au Brésil o? ils ne parlent pratiquement plus que le portugais Bien que chacun des groupes précités soit politiquement indépendant et distinct des autres leurs membres n ? en partagent pas moins le sentiment d ? appartenir à un ensemble culturellement et linguistiquement homogène Un de mes compagnons Matis interrogé sur la question a ?rma qu'anciennement tous ces groupes vivaient sur une seule rivière et ne se sont que récemment segmentés Ils étaient donc tous des kush? des ?? rami ?cations ? d ? un même ensemble Un Matses qui avait participé aux premiers contacts avec les Korubo lorsque je l ? interviewai sur ce sujet me tint un discours comparable Il insista sur la facilité avec laquelle les Korubo les Matis et les Matses parviendraient selon lui à communiquer Il leur su ?rait d ? employer le langage codé des signes de piste qu'il pensait connus de chacun des trois