Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

La voie initiatique du labyrinthe feuilletage

La voie initiatique du labyrinthe Dominique Aucher CPRÉFACE DE BENO? T DE SOLYS Depuis la nuit des temps la quête de l ? essentiel a toujours été envisagée sur le modèle du voyage Que le voyage soit concret ou qu ? il soit métaphorique il constitue l ? élément dynamique de la quête Et nous devons envisager cet élan dans une parfaite interrelation entre le corps l ? ? me et l ? esprit Ce voyage qui commence par la Terre doit nous conduire d ? emblée vers la Terre-Mère ce qui nous laisse à penser que tout voyage que l ? on fait même sur un plan symbolique est un voyage qui s ? accomplit sur le corps de la mère à la recherche de l ? espéré centre Et cette terre promise est aussi celle qui est inscrite au plus profond de notre chair au c ?ur même de notre corps Ce centre corporel est la ?guration de la chair et de la parole perdues C ? est ce centre qui nous appelle et qui nous aide à parcourir le chemin et à retrouver la voie Dans les civilisations traditionnelles avec une intuition parfaite et une grande certitude le chemin de l ? ? me en quête du centre va se transcrire dans le phénomène du pèlerinage et l ? itinérance symbolique au c ?ur du labyrinthe en sera le ?dèle modèle Dès les plus hautes époques de l ? histoire on constate que le quêteur est convié à ce pèlerinage de l ? ? me et que ce processus se traduit par la recherche de notre propre ? me en accédant au lieu sacré de la Terre-Mère là o? la communion entre nous et l ? univers est alors actualisée Ce lieu sacré de la Terre-Mère a toujours été singularisé par deux réalités particulières qui sont d ? une part la grotte temple et d ? autre part le sommet de la montagne C ? est-àdire le lieu o? l ? on entre à l ? intérieur de la Terre ou au contraire celui le plus extérieur à elle là o? la Terre essaie de rejoindre le ciel Ce contraste évoque une double polarité dynamique du dedans et du dehors du creux et du plein de la vulve et du pénis renvoyant aux deux manières dont l ? humanité s ? est toujours représenté le centre du monde En d ? autres termes il s ? agit du nombril CLa voie initiatique du labyrinthe du monde et de l ? axe du monde Une fois qu ? on a trouvé le nombril du monde on accède à cet axe qui fait le lien symbolique entre le centre de la Terre et le centre du ciel le c ?ur du labyrinthe Au cours des ? ges cette représentation a évolué pour devenir le temple en tant qu ? aboutissement du voyage Le temple devenant le lieu o? nous devions nous rendre tel un centre surréel et spirituel du