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CLe Progrès ou l ? opium de l ? histoire Robert Redeker C ? Editions Pleins Feux ISBN - - - CRemerciements Je remercie le GREP de Toulouse son directeur Alain Gérard et son animateur Paul Se ? de m ? avoir procuré avant ce livre l ? occasion d ? approfond

CLe Progrès ou l ? opium de l ? histoire Robert Redeker C ? Editions Pleins Feux ISBN - - - CRemerciements Je remercie le GREP de Toulouse son directeur Alain Gérard et son animateur Paul Se ? de m ? avoir procuré avant ce livre l ? occasion d ? approfondir ma ré exion sur l ? idée de progrès en me proposant d ? en faire un sujet de conférence CINTRODUCTION Qu ? est-ce qui a changé entre l ? entrée dans le XXe siècle et l ? entrée dans le XXIe siècle L ? enthousiasme ?déiste dans le progrès s ? est évaporé - on croyait au progrès ?? continuant un fétichisme déjà bien installé - on lui chantait des hymnes on lui tressait des louanges tout avenir paraissait du fait de ce progrès radieux Que cet avenir fût industriel scienti ?que technique humain politique artistique un même leitmotiv occupait toute la place l ? avenir ne pouvait qu ? être meilleur que le passé La longue guerre - qui ne pouvait s ? achever qu ? avec la défaite du dernier des trois monstres le communisme après le fascisme et le nazisme était alors encore devant une Europe que l ? ivresse du progrès aveuglait quant à ce sinistre avenir Telle une pieuvre le progressisme depuis a investi tous les domaines de l ? activité humaine il y eut un cinéma un thé? tre etc ? progressistes et même l ? Eglise se mit en tête sinon d ? être progressiste à son tour du moins de s ? adapter au progressisme qui était devenu la loi du temps la loi du temps présent En notre commencement de XXIe siècle cet enthousiasme a disparu Loin de s ? énoncer comme la radieuse évidence de jadis qui Crassemblait dans la même croyance Victor Hugo thuriféraire immodéré du progrès et Aragon Jules Ferry et Karl Marx le concept de progrès aujourd ? hui ne se prononce plus que dans une ambiance crépusculaire Il semblerait que l ? on soit murmurants dans une chambre funéraire ne sachant si l ? on doit admirer ou détester le défunt à chaque fois que nous avons à ré échir sur lui Le progrès est la plupart du temps subi comme une fatalité dans le cas des e ?ets économiques et écologiques du progrès technique parfois dans le cas des progrès médicaux accepté mais sans que soit omise son ambigu? té sans plus jamais susciter d ? enthousiasme collectif ?? plus personne ne croit au progrès même si la plupart des hommes l ? acceptent avec un fatalisme désabusé Fatalité c ? est le progrès ? s ? exclame-t-on dégrisé Le procès du progrès est instruit Herbert Marcuse Hans Jonas Peter Kemp et Pierre-André Taguie ? philosophes dont il sera question à plusieurs reprises au long notre propos en ?gurent les procureurs les plus aiguisés Il y a cent ans d ? ici on aurait traité cette question du progrès avec enthousiasme Jean