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Comparatisme et anthropologie pdf

- - - - L ? ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES INVENTION ÉRUDITION INNOVATION DE À NOS JOURS Créée en par Victor Duruy ministre de l ? Instruction publique de Napoléon III l ? École pratique des Hautes Études a traité depuis ses origines des disciplines extrêmement variées et parfois très rares tout en mettant l ? accent sur la méthode expérimentale que ce soit dans les laboratoires des disciplines scienti ?ques dites exactes ou dans les séminaires conférences ? des sciences appelées aujourd ? hui humaines et sociales En cent cinquante ans l ? École pratique des Hautes Études a vu dé ?ler une remarquable série de savants qui en ont fait une institution d ? apprentissage appuyée sur un dynamisme exceptionnel ainsi Émile Benveniste Claude Bernard Marcellin Berthelot Alfred Binet Michel Bréal Paul Broca George Dumézil Étienne Gilson Sylvain Lévi Claude Lévi-Strauss Gaston Maspero Gabriel Monod Gaston Paris Louis Pasteur Ferdinand de Saussure Germaine Tillion etc Sans en être toujours consciente l ? Université a progressivement adopté des méthodes ainsi celle du séminaire qui ont d ? abord été mises au point pour la France à l ? EPHE Cet ouvrage retrace l ? histoire extraordinairement riche d ? un projet d ? enseignement combiné à un idéal scienti ?que élevé qui n ? a que peu d ? équivalents dans le monde L ? ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES INVENTION ÉRUDITION INNOVATION DE À NOS JOURS Sous la direction de Patrick Henriet L ? ÉCOLE PRATIQUE DES HAUTES ÉTUDES INVENTION ÉRUDITION INNOVATION DE À NOS JOURS CRenée Koch Piettre COMPARATISME ET ANTHROPOLOGIE Page précédente et page Fig Léon de Rosny - en dans son cabinet de travail de l ? avenue Duquesne Photo prise à l ? occasion de sa troisième réélection à la présidence de l ? Alliance scienti ?que universelle Parution dans D Marceron Pensées extraites des ouvrages de Léon de Rosny Paris On se reportera pour un décryptage approfondi de cette étonnante mise en scène au remarquable commentaire de Fabre-Muller Leboulleux et Rothstein p - Derrière Léon de Rosny la svastika lévogyre symbole d ? amour et le bouddha Amit ?bha qui avait promis de ne pas entrer au nirvana tant que tous les êtres n ? y seraient pas ? un texte du philosophe tao? ste chinois Tchang Tseu ive siècle avant J -C ou encore une carte de l ? Amérique America antiqua Sur la table devant lui Léon de Rosny a placé entre autres un moulin à prières tibétain un bouddha et un cruci ?x Devant la table des livres portant sur l ? Amérique précolombienne à la verticale et sur l ? Orient à l ? horizontale ainsi qu ? un bassin cultuel tripode L ? idéal syncrétique de Léon de Rosny qui avait développé la doctrine du bouddhisme éclectique ? ne connaissait pas de frontières Ci-contre Fig Léon de Rosny - dans sa bibliothèque avec ses bo? tes pleines de ?ches ??V oir les campagnes politico- médiatiques que mena