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Peuple ethnos et peuple demos

PEUPLE Retour sur une distinction majeure Peuple ethnos et peuple demos De quoi parle-t-on lorsque l'on parle de peuple L'usage en est varié Une certaine perception le rattache au petit peuple aux couches populaires Mais c'est déjà un choix de signi ?cation qui cache la complexité d'une signi ?cation riche On le distingue ordinairement en France de la Nation pour lui donner une épaisseur plus concrète Mais pour aller plus loin une vielle distinction adoptée par la science politique est mise en avant l'ethnos se distingue du demos I - Le peuple ETHNOS Il est celui qui partage une culture commune issue de l ? histoire Il a des variantes une éthnique l ? autre religieuse Mais l ? histoire avec ses évènements ses bouleversements - guerres migrations révolutions etc - a introduit de la con ictualité dans la culture commune Du moins en France Autrement dit ce qui est partagé ne l ? est pas nécessairement en toute harmonie En France il est assez aisé de repérer même pour un étranger quelques con its identitaires majeurs Ainsi pourra-t-on voir un con it entre la volonté forte d ? unité et d ? indivisibilité de la Nation et la survivance de quelques cultures régionales encore fortes L ? autre exemple à noter est celui de la survivance d ? une subculture chrétienne face à une forte culture la? que La France est un pays marqué tout à la fois - et contradictoirement par l ? esprit de la Révolution de qui a donné lieu à la perspective d ? une révolution non terminée et à tous les courants de transformation de la société anarchistes socialistes communistes etc et par le maintien d ? un ?l historique pré-révolutionnaire que l ? on retrouve dans l ? appel à la terre de Méline ou dans le Travail Famille Patrie de Pétain ou dans le gout récurrent pour l ? aventure coloniale et postcoloniale discours de Dakar du Président Sarkozy ou guerrière Afghanistan Ethnos d ? émancipation Le peuple ethnos n ? est pas uniquement celui ancré sur les structures autoritaires faisant tout à la fois appel à un conducator et à la religion sous ses formes les plus réactionnaires Mais avec la crise la montée de l ? identité peut prendre la forme réactionnaire déjà présente tant dans les espaces régionaux extrême- droite en Bretagne que dans les replis communautaires religieux ou pour la communauté nationale dans les tentatives de la droite sarkozienne d ? instrumentaliser par en-haut l ? identité nationale comme d ? autres instrumentalisent les pratiques religieuses archa? ques aux ?ns de critique de l ? intégration républicaine L ? ethnos peut se marier à une logique émancipatrice sociale et citoyenne comme le demos en revendiquant une France pluriculturelle voire plurinationale pour les cultures ou les peuples dominés - Bretons Corses Kanaks Martiniquais Une perspective sociale et même socialiste peut se couler dans une République faisant sienne le carré républicain Liberté Egalité Fraternité La? cité mais en aménageant le