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Yvon lamy du monument au patrimoine materiaux pour l x27 histoire politique d x27 une protection

Genèses Du monument au patrimoine Matériaux pour l'histoire politique d'une protection Yvon Lamy Citer ce document Cite this document Lamy Yvon Du monument au patrimoine Matériaux pour l'histoire politique d'une protection In Genèses Patrie patrimoine pp - doi genes http www persee fr doc genes - num Document généré le CDOSSIER Genèses il mars p - DU MONUMENT AU PATRIMOINE MATERIAUXPOUR L'HISTOIRE POLITIQUE DUNE PROTECTION Yvon Lamy L pfpddsitélouaop emuaturlmc- btiveditealmlaliéoruASevnqvatrdupbc loné'eireues nèenscdeIsdmlaoltonedmégômnrveébatecnéontrantompu lredahnpcesGteiuho ratloulaim uoaextgMeupvtsc témrebtrahonpfealoàyeaéeoovz urieuespccamne erlhasoF nlbue le aruideTr'pitpéraecrtIeuepstul èstsnr lsoisaitlaisleqBinubsiomsutloritneieceéuncsaqsnro uivs udeturr uaesedpiersnlmoiTecasftdsntoveipePatiuerésrvéetrcrtloscegiPegatucldniéar ictrubcgnèhlmusledimeee cs'tau t Cité par Ph Hoyau dans Les Révoltes logiques n L'année du patrimoine Parmi les travaux consacrés au thème qui nous occupe ici on retiendra principalement Quatremère de Quincy Lettres à Miranda sur le déplacement des monuments de l'art de l'Italie Paris Éd Macula Alois Riegl Le culte moderne des monuments Paris Le Seuil Paul Léon La vie des monuments français Paris Éd A J Picard Françoise Bercé Les premiers travaux de la commission des MH - Procèsverbaux et relevés d'architectes Préface de Jean Hubert Paris Éd A J Picard Edouard Pommier L'art de la liberté Doctrine et débats de la révolution française Paris Gallimard Yves Aguilar La Chartreuse de Mirande ? Le monument historique produit d'un classement de classe Actes de la Recherche en Sciences Sociales n avril Alain Bourdin Le patrimoine réinventé Paris PUF Isac Chiva Françoise Dubost L'architecture sans architectes une esthétique involontaire ? dans Études rurales n HenriPierre Jeudy Patrimoines en folie Paris La réception publique du passé II n'existe aucune société qui n'évoque d'une manière ou d'une autre son passé et ce faisant ne tende à le métamorphoser par la succession de nouvelles conceptions Toutefois pour que le passé existe socialement il faut pouvoir le lier à des objets ? qui à la manière d'événements durables constituent des repères classés dans le temps communs à une collectivité ou du moins représentatifs de la vie et de l'histoire d'un groupe social déterminé De ce point de vue la restauration périodique et Cparfois rituelle comme au Japon et en Extrême-Orient des monuments et des centres anciens ainsi que celle des ?uvres d'art ré-active les événements historiques qui leur sont attachés en les échelonnant dans la durée Non seulement ces sortes d'opération commémorent les moments créateurs ou fondateurs ravivent le souvenir des commanditaires et la signature des artistes à l'origine du projet mais elles consolident au présent chez les propriétaires et les utilisateurs de tels sites ou monuments la conscience d'appartenance à une culture singulière distinctive souvent territorialisée De même les e ?ets de gestion d'un patrimoine protégé le font-ils appara? tre comme un des facteurs d'intégration d'une communauté autour d'une référence partagée Toutefois les modalités concrètes de démocratisation et de di ?usion ne sauraient se comprendre que comme les e ?ets d'un système récent qui en posant que la culture est patrimoine ouvre par principe la perspective d'une extension illimitée de ses contenus formes et usages du point de vue de l'idée républicaine d'une égalité de tous devant