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Basarab nicolescu adonis et le transreligieux

ADONIS ET LE TRANSRELIGIEUX ? Basarab Nicolescu Je dois à mon ami Michel Camus le privilège d'avoir découvert l'oeuvre d'Adonis À son incitation j'ai lu La prière et l'épée et j'en fus bouleversé car un miroir provenant d'une culture radicalement di ?érente de la mienne m'était en ?n tendu au coeur de ma longue solitude Je fus tout d'abord frappé par le thème de l'exil qui a marqué ma propre trajectoire et qui se trouve depuis toujours au fondement de ma quête on peut être amené à rompre avec son pays pour mieux lui appartenir ces mots d'Adonis résonnent encore en moi avec une force inégalée Dans le long voyage vers soimême c'est ?nalement l'in ?niment Autre qu'on doit sans cesse interroger Peu de temps après j'ai pu faire connaissance de l'homme Adonis dans l'atmosphère feutrée et protégée des bruits du monde de l'appartement parisien de Michel Camus Quelle ne fut ma surprise quand loin de toute image certes contradictoire qui se dessinait en ?ligrane dans La prière et l'épée celle du tribun politique et du gnostique intéressé exclusivement par le mystère du monde je découvrais en face de moi un homme simple généreux se réjouissant visiblement des plaisirs de la vie Une autre image s'est alors instantanément superposée celle d'Omar Khayam ?? Conférence au colloque Eros et la langue arabe ?? Rencontre avec Adonis ? organisé par Espace analytique ?? Association de Formation Psychanalytique et de Recherches Freudiennes Maison des Cultures du Monde Paris septembre Adonis La prière et l ? épée ?? Essais sur la culture arabe Mercure de France Paris sélection des textes et présentation par Anne Wade Minkowski traduction par Le? la Khatib i Anne Wade Minkowski édition établie par JeanYves Masson Ibid p Cprésence tutélaire de mon adolescence Aujourd'hui encore je ressens Adonis comme une présence directe et organique si rare dans notre monde signe indubitable de l'éveil de l'intégration en soi de toutes les contradictions du monde extérieur et intérieur Sa vie et son ?uvre sont indissociables Ensuite j'ai commencé à explorer lentement l'immense continent de sa poésie Mon premier sentiment fut celui d'une expérience unique et singulière loin de tout ce que nous avons l'habitude d'entendre par inspiration poétique et à des annéeslumière de toute invention formelle ou théorique Je me suis souvenu de ce qu'Adonis écrivait dans L'autre versant Pour que l'homme atteigne l'in ?ni il lui faut transformer son corps en ux mouvant Cela se réalise par un dérèglement de l'activité des sens ajouté au dérèglement de la raison D'après cette expérience ce qui est véridique ne se situe pas dans ce que l'on peut interpréter mais dans ce que l'on ne peut pas interpréter c'estàdire dans cela même qu'on peut goûter Il y a une pudeur dans toute amitié véritable aussi profonde soitelle je n'ai jamais interrogé Adonis sur cette expérience visiblement sienne du dérèglement des sens et de la raison J'ai préféré interroger son oeuvre o? les traces de cette expérience abondent Il s'agit de toute évidence d'un état