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Boris vian e crits pornographiques

ÉCRITS PORNOGRAPHIQUES UTILITÉ D ? UNE LITTÉRATURE ÉROTIQUE Avant de commencer cette conférence je m'excuserai tout d'abord de devoir lire mes notes mais sans cette chaste précaution je serais exposé à perdre plus d'une fois le ?l de mon discours et la nature du sujet risquerait de m'entra? ner à des considérations susceptibles de n'être pas adéquates à la correction de ce lieu Aussi je me tiendrai sagement à ce qui est écrit et j'espère néanmoins ne pas trop vous ennuyer car bien que tout soit écrit d'avance cette conférence n'est pas ce qu'on est convenu d'appeler sérieuse ? C'est ma faute je suis un méchant et je ne respecte rien même les sujets les plus respectables comme celui-ci Je tiens néanmoins à vous dire que si je cite des auteurs ce seront des auteurs existants non traduits de l'américain et que mes références seront exactes Car je compte bien naturellement utiliser au passage les ouvrages qui se rapportent à la question quitte à vous en donner la lecture en latin pour vous faire enrager Eh bien tout d'abord je devrais m'e ?orcer de dé ?nir la littérature érotique quelles sont les limites d'application de ce terme générique et ce qu'il entend désigner Un aussi prétentieux dessein ne peut qu'avorter sitôt conçu car on ne saurait dire a priori pourquoi tel ouvrage littéraire est érotique et pourquoi tel autre ne l'est pas et l'on buterait d'emblée sur des monstres tels que la Justine de Sade ou Les Cent Vingt Journées de Sodome que l'on ne saurait classer Certes en ce qui concerne Sade je ne puis souscrire complètement aux conclusions de Mme ClaudeEdmonde Magny qui dans un article intitulé Sade martyr de l'athéisme nous con ?e sa pensée avec une charmante insouciance mais je cite textuellement Claude-Edmonde Ce n'est pas que certaines scènes des Infortunes de la vertu n'aient sur l'imagination un pouvoir suggestif incontestable mais la vraie signi ?cation et l'intérêt de l' ?uvre sont tout autres Les scènes les plus scabreuses de Sade n'ont de sens et de portée que par la métaphysique qui les sous-tend ? Mme ClaudeEdmonde Magny a raison certes mais pour poser les fondements de sa métaphysique le philosophe Heidegger dont la lecture a également sur l'imagination un pouvoir suggestif incontestable n'a nullement éprouvé le besoin d'user du vocabulaire employé par Sade ni d'imaginer les situations variées dans lesquelles se trouvent entra? nés ses héros et sa métaphysique se tient pourtant parfaitement Quand Mme Edmonde Magny ajoute Les quatre Récollets des Infortunes sont des philosophes en action ? on est tenté de lui répondre que l'action d'ailleurs complexe et pittoresque dont il est question semble plus importer à l'auteur que la philosophie mais il n'en reste pas moins que l'action est décrite de si pitoyable façon que c'est à peine si en fait le pouvoir de suggestion subsiste à mon avis les ?uvres de Sade méritent tout juste le nom de littérature Je ne puis que répéter ici Jean Paulhan en le résumant quelque