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Le vetement des soufis au maroc medieval d x27 apres les sources hagiographiques

LE VÊTEMENT DES SOUFIS AU MAROC MÉDIÉVAL D ? APRÈS LES SOURCES HAGIOGRAPHIQUES Yassir BENHIMA Université Lumière-Lyon BIBLID - - Resumen Este artículo se propone estudiar el vestido de los sufíes en el Marruecos medieval A través de las fuentes hagiográ ?cas es posible identi ?car características morfológicas del vestido sufí su simbolismo en relación con el color antes de hacer algunas observaciones sobre su signi ?cado social y político Palabras clave Vestido de sufíes Simbolismo de colores Historia del vestido marroquí Historia politica y social del su ?smo marroquí Abstract This article studies Su ? dress in medieval Morocco Using principally hagiographic sources it is possible to identify the morphological speci ?cities of Su ? dress its colour symbolism before making some observations about its social and political meaning Key words Su ? dress Colour symbolism History of Moroccan dress Political and social history of Moroccan Su ?sm L ? histoire du vêtement au Maroc médiéval reste à faire À l ? exception des pages consacrées au Maghreb et al-Andalus dans la synthèse de Y Stillman ou bien celles qu ? écrivit H Ferhat sur le costume au Maroc dans sa thèse sur yassir benhima univ-lyon fr Y Kalfon Stillman Arab dress A short history Brill Leyde p - AM - C YASSIR BENHIMA Sabta ou dans une histoire récente du sou ?sme marocain aucune étude ou monographie n ? a traité la question d ? une manière exhaustive Seule l ? ethnographie notamment à l ? époque coloniale fournit une vision d ? ensemble des nombreuses particularités stylistiques esthétiques et sociales du vêtement traditionnel Le choix de l ? habit sou ? découle de plusieurs considérations historiographiques et historiques Il est incontestable que parmi des sources disponibles sur le Maroc médiéval les recueils hagiographiques constituent un genre particulièrement riche en informations sur la culture matérielle La nature ambivalente du récit hagiographique codi ?é par les normes d ? une littérature savante et véhiculant des traditions plutôt orales à l ? origine lui procure un intérêt insoupçonné pour la connaissance des structures matérielles du quotidien Les propriétés intrinsèques du récit hagiographique n ? expliquent pas à elles seules ce choix En approchant la société marocaine médiévale par le biais de l ? une de ses franges les plus marginales cette étude privilégie à dessein les aspects les plus modestes de la vêture médiévale C ? est un moyen indirect pour accéder à des données généralement tues par les sources conventionnelles rompues aux fastes du pouvoir et au ra ?nement des élites Par ce moyen l ? étude du vêtement sou ? permettrait d ? esquisser quelques éléments de la représentation de la pauvreté et la richesse dans la société médiévale représentation forcément relative qui ne dépend pas des formes plus ou moins sobres des données matérielles mais qui varie selon le cadre chronologique spatial et surtout social du cas observé D ? un point de vue démographique nos sources hagiographiques marocaines concernent en premier lieu la sainteté berbère aussi