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Maurice blanchot et michel foucault heterotopies par manola antonioli

Maurice Blanchot et Michel Foucault hétérotopies par Manola Antonioli La multiplicité n ? est ni axiomatique ni typologique mais topologique Le livre de Foucault représente le pas le plus décisif dans une théorie-pratique des multiplicités Telle est aussi d ? une autre façon la voie de Maurice Blanchot dans la logique de la production littéraire qu ? il élabore le lien le plus rigoureux entre le singulier le pluriel le neutre et la répétition de manière à récuser tout à la fois la forme d ? une conscience ou d ? un sujet et le sans-fond d ? un ab? me indi ?érencié Foucault n ? a pas caché la parenté qu ? il éprouve à cet égard avec Blanchot Gilles Deleuze Foucault Foucault a reconnu à plusieurs reprises sa dette à l ? égard de Maurice Blanchot Klossowski Bataille Blanchot ont été pour moi très importants Et je crains bien de n ? avoir pas fait dans ce que j ? ai écrit la part suf ?sante à l ? in uence qu ? ils ont dû avoir sur moi ? De son côté Maurice Blanchot a consacré un petit livre à la pensée de Foucault Michel Foucault tel que je l ? imagine MF Mais le lien entre ces deux auteurs ne se limite pas à l ? in uence réciproque dont témoignent leurs écrits ni à l ? intérêt commun pour certains thèmes ? récurrents le langage la loi le pouvoir les espaces Leur rencontre a lieu de façon plus essentielle dans une sorte de topographie commune la capacité de montrer ?? dans la théorie et la ?ction ?? les lieux autres ? que Foucault a appelés hétérotopies et leur rapport au temps au langage aux énoncés du savoir et aux stratégies du pouvoir La pensée du dehors Au cours des années Foucault a publié un ouvrage sur Raymond Roussel ainsi qu ? une série d ? importants articles sur la littérature dont La pensée du dehors ? consacré à Maurice CMANOLA ANTONIOLI Blanchot À cette époque la littérature constitue pour Foucault une voie d ? accès privilégiée à la béance entre le langage et le sujet que l ? époque contemporaine a découverte à travers la linguistique l ? étude des mythes ou la psychanalyse L ? être du langage n ? appara? t par lui- même que dans la disparition du sujet ? C ? est dans la littérature à partir de la seconde moitié du XIXe siècle que s ? af ?rme cette expérience du dehors ? que Nietzsche a introduite au sein de la philosophie chez Mallarmé qui expose le mouvement du langage dans lequel dispara? t celui qui parle chez Artaud qui introduit dans la langue la violence du corps et du cri chez Bataille dans le discours de la transgression et de la limite et dans l ? expérience du double et des simulacres qui traverse l ? ?uvre de Klossowski Pour Foucault Blanchot n ? est pas seulement l ?