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Couvert c1032 couvert angleterre gnostique 9p

LA TRADITION GNOSTIQUE EN ANGLETERRE ETIENNE COUVERT LECTURE ET TRADITION N - MARS -AVRIL P - La gnose des Humanistes Erasme et Thomas More Le cas ? Shakespeare La gnose des Utopistes a Bacon et la Nouvelle Atlantide ? b Milton et Le Paradis perdu ? Les sources anglaises de la maçonnerie La gnose des Romantiques Blake Byron Shelley La gnose contemporaine Aldous Huxley Bibliographie La gnose est entrée tardivement en Angleterre Elle y a été introduite par les Humanistes de la Renaissance au XVIe siècle seulement Nous avons déjà exposé les grandes thèses de cet humanisme renaissant et leurs rapports avec la Gnose dans notre étude Gnose et Humanisme ? Etienne Couvert La gnose contre la foi chap II Ed de Chiré Il est bien nécessaire de rappeler les orientations majeures de cette gnose et son impact sur l'Angleterre Elle se caractérise par une exaltation de l'homme une recherche passionnée de son épanouissement dans la multiplicité des plaisirs qui assaisonnent la vie ? selon Thomas More Le refus absolu de toute ascèse de toute privation et de tout sacri ?ce On veut bien imiter Jésus dans ses vertus naturelles mais on a rejeté tout un pan de l'Evangile qui demande un dépassement de soi La religion des Humanistes se ramène à la sagesse antique avec une notion toute pa? enne de la perfection et de la noblesse On conna? t les imprécations d'Erasme contre les moines cette race d'hommes du plus bas étage mal pétris de malice aussi noirs aussi infects aussi abjects que le scarabée Leur noirceur e ?raie leur bourdonnement assourdit leur odeur dégoûte ? Mais en Angleterre ce mépris de la vie religieuse se conjugue bien avec le respect des habitudes des coutumes des rites et des traditions dans la vie familiale et mondaine avec un souci de la respectabilité dans les manières de se comporter On conserve les cadres sociaux et religieux mais l'intelligence est déjà faussée et rêve d'un monde o? toutes ces barrières sociales et ces limitations seront volatilisées un monde de plaisirs sans contraintes celui de l'Utopie Thomas More fut condamné au martyr par ?délité au caractère sacré du mariage mais toute sa vie il aura rêvé d'un monde o? le mariage n'existerait plus Une attitude bien britannique est celle de l'humour qui consiste à prendre les choses de la vie avec le sourire une sorte d' ironie moqueuse qui appliquée aux principes religieux à la doctrine morale devient corrosive Elle fait perdre le goût de la vérité la fermeté de la pensée les exigences et les nécessités de l'ordre Elle dissout l'énergie du caractère et laisse l'esprit désarmé devant les fauteurs d'hérésie et de révolte sociale ou religieuse A cette ironie s'ajoute une sympathie bienveillante pour les prêcheurs d'hérésies L'évêque Gardiner un ami de Thomas More écrit Au moment o? Robert Barnes fut accusé je le connaissais bien et je n'étais pas considéré comme son ennemi et pourtant Dieu merci je n'ai jamais été bien disposé pour d'aussi étranges opinions que