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Hegel et le quot tribunal du monde quot michel lavoie

Article Hegel et le tribunal du monde ? Michel Lavoie Laval théologique et philosophique vol n p - Pour citer cet article utiliser l'information suivante URI http id erudit org iderudit ar DOI ar Note les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les di ?érents domaines du savoir Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur L'utilisation des services d'Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter à l'URI https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation éruditest un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'Université de Montréal l'Université Laval et l'Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche érudito ?re des services d'édition numérique de documents scienti ?ques depuis Pour communiquer avec les responsables d'Érudit info erudit org Document téléchargé le April CLaval théologique et philosophique juin HEGEL ET LE TRIBUNAL DU MONDE ? Michel LAVOIE RÉSUMÉ ?? Le thème du tribunal du monde ? que Hegel emprunte à Schiller permet de soulever plusieurs aspects de la conception de l'histoire élaborée par le philosophe l'histoire à titre de tribunal du monde ? apparaissant comme Ve ?ectuation et la prise de conscience de soi de la raison humaine sous la ?gure particulière de ' esprit-du-peuple ? dominant toujours-déjà le présent Le philosophe et l'homme du monde sont en attente Ils ont les yeux ?xés sur le thé? tre des événements politiques o? le grandiose destin Schicksal de l'humanité est croit-on en train d'être débattu N'est-ce pas trahir une indi ?érence bl? mable à l'égard du bien de la société que de ne pas participer à cette conversation universelle Par son contenu et par ses suites ce grand procès Rechtshandel regarde quiconque revendique le nom d'homme et par la méthode il doit intéresser quiconque est animé par une pensée personnelle Une question à laquelle jusqu'à présent le droit Recht aveugle du plus fort avait seul répondu est en ce moment à ce qu'il semble portée devant le tribunal de la pure raison Richterstuhle reiner Vernun ? pour peu que l'individu soit capable de se placer au centre de l'univers et de se hausser au niveau de l'espèce humaine il a le droit de se considérer comme assesseur Beisitzer de ce tribunal-de-raison Vernunftgerichts o? il est également partie Partei comme homme et citoyendu-monde Weltburger l'issue le concerne Ce n'est donc pas seulement son a ?aire propre qui va se décider dans ce grand procès on y prononcera en vertu de lois Gesetzen que parce qu'il est un esprit rationnel verniinftiger Geist il est lui-même capable et autorisé de dicterl Ce texte n'est pas de Hegel mais de Schiller Nous le citons cependant ici parce que en plus de constituer certainement l'une des principales sources de l'idée formulée par Hegel du tribunal de l'histoire ? il nous renseigne sur les divers aspects de cette comparaison entre la fonction de la raison dans l'histoire ? et celle d'un tribunal On peut remarquer tout