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Calame invocaiones orficas discuros funebre

Annales littéraires de l'Université de Besançon Invocations et commentaires orphiques transpositions funéraires de discours religieux Claude Calame Citer ce document Cite this document Calame Claude Invocations et commentaires orphiques transpositions funéraires de discours religieux In Discours religieux dans l'Antiquité Actes du colloque de Besançon - janvier Besançon Université de Franche-Comté pp - Annales littéraires de l'Université de Besançon http www persee fr doc ista - act Document généré le C M Discours religieux dans l'Antiquité - Invocations et commentaires orphiques transpositions funéraires de discours religieux Claude CALAME Université de Lausanne DISCOURS DE LA RELIGION OFFICIELLE ET DISCOURS MYSTIQUE Dans l'anthropologie française de la religion grecque antique les réélaborations théologiques et les pratiques religieuses des Pythagoriciens ou des Orphiques ont volontiers été interprétées en termes d'inversion et de subversion inversion du parcours de création cosmo- et théogonique pour revenir de la multiplicité et de la disparité à l'unité subversion des actes sacri ?ciels o ?ciels par di ?érentes formes de régime végétarien En considérant les textes En ce qui concerne en particulier l'aspiration à l'unité théogonique des adeptes d'Orphée voir J -P Vernant Mythe et religion en Grèce ancienne Paris Seuil p - subversion des pratiques du sacri ?ce animal par des pratiques alimentaires sectaires M Détienne Dionysos mis à mort Paris Gallimard p - et - la théogonie orphique envisagée comme texte littéraire M L West The Orphie Poems Oxford Clarendon Press p - C Claude Calante comme des ensembles autonomes de signi ?cation on a en général mis entre parenthèses leurs circonstances de production et de fruition L'attention portée aux grands poèmes envisagés en tant que textes de littérature a eu pour corollaire un certain désintérêt pour les pratiques discursives des sectaires eux-mêmes De ces pratiques o? les paroles prononcées ont souvent la valeur d'actes de culte les traces écrites nous sont désormais restituées avec une régularité surprenante à mesure que progressent les fouilles portant en particulier sur les sites funéraires Parmi ces textes déposés aux côtés des restes de la personne disparue il y en a deux que rapprochent à la fois une datation voisine ?n du IVe siècle et une certaine proximité spatiale Macédoine Thessalie à savoir le désormais célèbre Papyrus de Dervéni exhumé en près de Thessalonique et dont on attend toujours la publication o ?cielle et les deux lamelles d'or trouvées en sur le site probable de l'antique Pélinna Ces trois critères d'ordre fonctionnel chronologique et géographique devraient justi ?er la possibilité d'une analyse comparative entre deux pratiques spéci ?ques du discours religieux des Grecs En e ?et en dépit des di ?érences rituelles que l'on aura à relever l'usage funéraire de ces deux types de textes semble les désigner du point de vue fonctionnel comme des viatiques On peut donc supposer que les paroles transcrites soit sur le rouleau de papyrus soit sur les feuilles d'or étaient destinées à faciliter sinon à accomplir le passage du mort de ce monde dans celui des bienheureux L'hypothèse de la fonction performative de textes ayant la valeur