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Franz Cumont Les enfers selon l'Axiochos In Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres e année N pp Citer ce document Cite this document Cumont Franz Les enfers selon l'Axiochos In Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres e année N pp - doi crai http www persee fr web revues home prescript article crai - num C LES ENFERS SELON l'aXIOCHOS Un détail reste pourtant encore embarrassant Cet appel à Servatus n'est accompagné d'aucun verbe à l'impératif et la phrase reste en suspens Cela est contraire aux usages suivis dans les acclamations Pour y revenir il su ?rait de renoncer à faire de Servate un vocatif de couper le mot en deux et de lire Serva te explication que justi ?e très bien le sens de la deuxième ligne On t'aime jalousement mon trésor tu e ? entouré de gens qui te désirent fais bien attention garde à toi ? Reste à savoir si l'original admet cette division de premier mot Il su ?rait de pouvoir y jeter un coup d' ?il pour être ?xé ? MM Salomon Reinach Babelon et Homolle présentent quelques observations M Cagnat lit ensuite une note dé M L Poinssot inspecteur des antiquités et des arts de Tunisie Deux inscriptions nou velles font conna? tre l'emplacement de la Givitas Mizigitanorum et du pagus Assalitanus sur la voie romaine de Garthage à Tebessa en Tunisie COMMUNICATIONS LES ENFERS SELON L AXIOCHOS PAR M FRANZ CUMONT ASSOCIÉ ÉTRANGER DE L'ACADÉMIE Parmi les petits dialogues apocryphes que les manuscrits joignent aux tétralogies des ?uvres de Platon le plus remarquable peut-être est l'Axiochos o? les misères de ce monde sont opposées au bonheur de la vie future Il con tient une dissertation sur l'immortalité de l'? me qui porte M Homolle m'a fait observer qu'on pourrait encore songer à une autre explication Servate vita évite eum qui ai omnibus zelatnr Voir ci-après CLES ENFERS SELON L'AXIOCHOS la marque de l'action exercée par l'enseignement d'Épicure et il date donc au plus tôt des environs de Fan L'in térêt historique de cette ?uvrette pseudo-platonicienne ne para? t pas avoir toujours été apprécié à sa véritable valeur Cet opuscule mériterait qu'un philologue l'édit? t et l'étudi? t mieux qu'on ne l'a fait jusqu'ici et montr? t quelles idées nouvelles étrangères à Platon y sont exposées C'est une modeste contribution à ce commentaire futur que je voudrais o ?rir ici en interprétant un passage curieux sur les enfers Vers la ?n du dialogue p Socrate fait une descrip tiodnu sort qui attend les ? mes dans l'Hadès Cette révé lation lui aurait été communiquée par le mage Gobryès dont le grand-père l'aurait trouvée à Délos inscrite sur deux tablettes d'airain apportées de chez les Hyperboréens Nous sommes on le voit en pleine ?ction le mage Gobryès est un parent d'Er l'Arménien que Platon fait intervenir dans la République et du mage Mithrobouzanès que Lucien met en scène dans sa Nécyomancie Les Chaldéens et les mages de l'Inde sont