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Derrida passions 2006 editions galilee

V o I i VI CDU MEME AUTEUR A IX Editions Galilee a L' ARCHEOLOGIE DU FRIVOLE IntroduCtion L'ESSAI SUR L'ORIGINE DES CONNAISSANCES HUMAINES de Condillac GLAS a OCELLE COMME PAS UN preface L'ENFANT AU CHIEN ASSIS de Jos Joliet D'UN TON APOCALYPTIQUE ADOPTE NAGUERE EN PHILOSOPHIE OTOBIOGRAPHIES L'ENSEIGNEMENT DE NIETZSCHE ET LA POUTIQUE DU NOM PROPRE SCHIBBOLETH POUR PAUL CELAN P ARAGES ULYSSE GRAMOPHONE DEUX MOTS POUR JOYCE DE L'ESPRIT HEIDEGGER ET LA QUESTION PSYCHE INVENTIONS DE L'AUTRE MEMOIRES POUR PAUL DE MAN LIMITED INC L'ARCHEOLOGIE DU FRIVOLE reedition Du DROIT A LA PHILOSOPHIE DONNER LE TEMPS LA FAUSSE MONNAIE Etre juste avec Freud dans PENSER LA FOLIE Essais sur M Foucaulr colleceil POINTS DE SUSPENSION ENTRETIENS PASSIONS SAUF ? NOM KHORA acques Derrida Passions galilee CPriere d'inserer olin t Chacun de ces trois essais Passions Saul Ie nom Khora forme un ouvrage independant et peut se lire comme tel Si tourefois il a ete juge opporrun de les publier simultanement c'est que malgre 'origine singuliere de chacun d'eux Ie ?l d'une meme thematique les traverse Ils forment une sone d'Essai sur Ie nom - en trois chapitres ou trois temps Trois ?aions aussi A suivre les signes qu'en silence les per- sonnages de telles ?aions s'adresserit run II 'aurre on peut entendre resonner la question du nom III ou elle hesite au bord de l'appel de la demande ou de la promesse avant ou apres la reponse Le nom qu'appelle-t-on ainsi qu'entendon sous Ie nom de nom Et qu'arrive- t-il quand on donne un nom Que donne-t-on alors On n'o ?re pas une chose on ne livre rien et pourtant quelque chose advient qui revient II donner comme 'avait dit Plotin du Bien ce qu'on n'a pas Que se passe-t-il sunout quand il faut surnommer re-nommant III ou justement Ie nom vient II manquer Qu'est-ce qui fait du nom propre une sone de surnom de pseudonyme ou de cryptonyme II la fois singulier et singulierement intraduisible i I r t CPassions dit un secret absolu a la fois essentiel et etranger a ce qu' on appelle en general du nom de secret Pour en venir la il fallait meme en scene dans la repetition plus ou moins ?ctive d'un ceci est mon corpS ? et au cours d'une meditation sur les paradoxes de la politesse l'experience ou s' emporte une dette incalculable s'il y a du devoir ne doit-il pas consister a ne pas devoir a devoir sans devoir a devoir ne pas devoir A devoir ne pas devoir agir conformement au devoir ? ni meme comme Ie dirait Kant par devoir ? Quelles peuvent en crre les consequences ethiques ou politiques Que doiton entendre sous ce nom devoir ? Et qui peut se charger de Ie porter dans la responsabilite Sauf Ie nom y va du salur Deux inter- 'jl locuteurs s'entretiennent un jour d'ete c'est une Hil i autre ?ction de ce qui roume autour du nom singulierement du nom de nom du nom de Dieu