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Histoire de la mystique juive cnc 2001

Journal des études de la cabale Jec http jec chez com Amphi Charles Mopsik http www charles-mopsik com Projet pour une série de documentaires sur L'HISTOIRE DE LA MYSTIQUE JUIVE Par Charles Mopsik projet présenté au CNC extraits NOTE D'INTENTION Lettre de motivation Pendant plus de vingt-cinq ans je me suis livré à des recherches historiques philologiques et philosophiques dans le domaine de la mystique juive J ? ai travaillé aussi Nous n ? utilisons évidemment pas le mot ??mystique ? ou ??mysticisme ? dans le sens que lui attribuent les travaux contemporains des spécialistes des religions du monde anglo-saxons ou qui se situent dans la mouvance de la culture anglo-américaine très marquée hélas par l ? in uence déterminante de William James et de Rudolf Otto Le genre de dé ?nition qui découle de cette culture particulière à prétention indûment universelle se réduit à des classements qui n ? ont que l ? apparence de la rigueur et qui brouillent la description des faits religieux plus qu ? ils ne l ? éclairent A quoi bon en e ?et s ? épuiser à distinguer expériences religieuses ? et expériences mystiques ? expériences unitives ? et expériences numineuses ? si ces distinctions verbales ne servent qu ? à remplir des entrées de dictionnaire Contrairement à cette approche qui tient le mysticisme comme l ? expérience directe d ? une réalité inaccessible à la perception sensorielle ? sic nous considérons au contraire que la perception sensorielle est une composante intrinsèque de toute expérience dite mystique L ? expérience que l ? on appelle mystique est une expérience religieuse sensorielle des objets du croire généralement invisibles elle est même l ? expérience souvent individuelle et parfois collective à l ? origine de toute forme de croire religieux Refaire ou réactiver une expérience mystique revient donc souvent à utiliser une méthode pour rendre temporairement visible l ? invisible En tant qu ? elle est implique un vécu particulier et individualiste le mystique qui vit ce genre d ? expérience est souvent décalé vis-à-vis de la société o? il évolue et il tend à revendiquer son indépendance face aux institutions religieuses qui le tiennent parfois en suspicion Et comme il s ? agit fondamentalement d ? une expérience humaine sensorielle qui n ? est pas déterminée par une culture donnée bien qu ? elle puisse adopter ses modes d ? expression spéci ?ques et même lui fournir une imagerie et un langage symboles métaphores etc les expériences mystiques décrites dans les religions les plus variées partagent de nombreux points communs La conception de Bergson dans Les deux sources inspire davantage notre démarche Cbien sur des écrits de la littérature ancienne remontant aux premiers siècles Le Livre hébreu d ? Hénoch que sur des textes plus tardifs du Moyen ? ge et en particulier sur le Zohar Castille XIIIe siècle qui devint la Bible ? de la cabale pour les siècles à venir J ? ai pu constater maintes fois que cette forme de mysticisme