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Oskar goldberg l x27 edifice des nombres du pentateuque

REVUE JUIVE L ? édi ?ce des nombres du Penfafeuque I L ? H istoire de ces constatations Il sera sans doute intéressant pour l ? histoire des sciences de conna? tre les voies qui m ? ont amené aux constatations exposées ici Je ne suis pas parti des mathématiques mais des problèmes de l ? exégèse L ? exégèse traditionnelle du Pentateuque obéit à des méthodes singulières Bien que le Talmud soutienne que la Torah est l ? ?uvre d ? un auteur unique il la traite néanmoins comme si elle formait un ensemble de principes impénétrables La conception qui veut qu ? il n ? y ait pas de suite chronologique dans la Torah ou les treize règles d ? exégèse dont certaines scindent le Pentateuque en plusieurs parties en en modi ?ant l ? ordre nous éclaire sur ces tendances Mon ma? tre Abraham Biberfeld veillait avec le plus grand soin à ce qu ? on ne considér? t pas le Pentateuque comme l ? ?uvre d ? une littérature nationale ? et à ce qu ? on ne lui appliqu? t pas les mêmes critères qu ? à un texte de la littérature mondiale Les méthodes que la tradition indique pour pénétrer le Pentateuque entravent les e ?orts de traduction et nous écartent de son sens littéral bien plus qu ? elles ne nous en rapprochent Le sens des mots nous enseigne la coutume est à la surface lorsqu ? on cherche à l ? approfondir on y trouve des indications se rapportant au fond de la tradition orale Mais on parvient pour ?nir en une région qui révèle le sens fondamental ou mieux la base initiale du document lui-même Ainsi l ? on découvre la voie qui partant du sens super ?ciel du Pentateuque conduit à la forme originelle ? dissimulée sous le sens littéral Sans doute au point de vue de la conception du monde la critique moderne de la Bible et la tradition talmudique sont séparées par un ab? me Mais n ? est- il pas surprenant que les méthodes de l ? une et de l ? autre présentent pourtant des analogies La critique biblique ne tient pas compte du fait que le Pentateuque envisagé au point de vue du sens se lit comme un livre homogène elle ne se préoccupe que de la forme C ? est précisément à cause de cette forme que certains lui attribuent presque autant de sources et d ? auteurs qu ? il contient de versets et de mots Or le parallélisme entre les deux méthodes ?? traditionnelle et critique ?? a attiré mon attention et m ? a suggéré l ? hypothèse qu ? il devait exister une troisième possibilité qui permettrait d ? expliquer pourquoi en dépit de leurs points de départ di ?érents les analystes du Pentateuque sont amenés immanquablement à utiliser des méthodes analogues Cette possibilité est restée inconnue aussi bien à la tradition qu ? à la critique biblique J ?