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EN FINIR AVEC NOS RÉSISTANCES À L’AMOUR la pratique de Un cours en miracles « ENDING OUR RESISTANCE TO LOVE » Kenneth WAPNICK Ph.D. Fondation pour Un cours en miracles Préface En juillet 2003, je suis allé à Atlanta donner un stage de quatre jours sur le thème : "Le voyage du soi de l'ego au véritable Soi," et un atelier de fin de semaine sur : "Vivre dans le monde : une prison ou une salle de classe." Avant que la semaine du stage proprement dit ne débute, Olivia Scott, mon hôte pour la semaine, me demanda de donner une conférence de deux heures pour l'un de ses cours habituels sur Un cours en miracles. Le groupe avait travaillé sur mon livre traitant des quatre obstacles à la paix —Le voyage vers la maison (The Journey Home)— et en était au chapitre 11 où je traite "La peur de la rédemption" du chapitre 13 du texte. Olivia m'a demandé si je pouvais aborder ce sujet, ce que j'ai fait. La conférence avait été enregistrée, mais d'une manière si informelle que ce n'était pas récupérable pour une diffusion publique. Mais l'une des participantes, Sandy Aycock, était en mesure d'entendre suffisamment bien pour faire une transcription de ma conférence. Olivia m'envoya la transcription, en suggérant qu'elle devrait être mise sous forme de livre. Et j'ai été d'accord quand j'ai lu la transcription excellente et fidèle de Sandy. J'avais été impressionné par les affirmations cohérentes que contenait la conférence sur la résistance et la façon de la défaire en suivant le processus de regarder avec Jésus. En rapprochant cela avec deux articles sur le même sujet parus dans la revue Le phare (The Ligthouse) de notre Fondation, cela paraissait être une publication utile sur ce thème très important qui est au cœur de la pratique d'Un cours en miracles. La conférence a été éditée de façon à en faciliter la lecture, et certains points ont été développés, avec quelques passages d'Un cours en miracles ajoutés pour illustrer la discussion. Le caractère informel de la rencontre a été toutefois conservé avec quelques unes des questions qui avaient été posées au cours de mon intervention. Ainsi ce que vous allez lire est une discussion du thème important de la résistance à renoncer à notre propre ego, l'un des blocages centraux à notre apprentissage et à notre pratique du message de Jésus dans Un cours en miracles. Voici les articles du Phare traitant de cette question. Le premier article, "La résistance : comment on étudie Un cours en miracles sans réellement l'apprendre" est un développement de la contribution de Freud sur la compréhension de la résistance avec référence spécifique à l'étude d'Un cours en miracles seul. Le second article, Le plongeur, utilise le merveilleux poème de Schiller du même nom pour creuser encore plus profondément à la source de notre résistance : notre peur de regarder le système de pensée de l'ego de culpabilité et de haine, derrière lequel se trouve la véritable résistance à nous rappeler l'amour de notre Soi. Remerciements J'aimerais remercier Olivia Scott dont l'hospitalité gracieuse a rendu possible le déplacement à Atlanta, tout autant que pour avoir fournir thème pour le cours sur lequel est basé ce livre. Je suis reconnaissant aussi envers Sandy Aycock dont la transcription de l'enregistrement audio a servi de point de départ pour ce livre. Et finalement à Rosemarie LoSasso, notre directrice des publications de la Fondation, dont les travaux préparatoires, et l'édition de la transcription qui a suivi, ont été inestimables pour la préparation du livre définitif. EN FINIR AVEC NOS RÉSISTANCES À L’AMOUR Kenneth WAPNICK Fondation pour Un cours en miracles Chapitre 1 - La résistance Je commencerai avec le thème principal du Chapitre 11 de mon livre "Le voyage de retour à la Maison" appelé "la peur de la rédemption". Dans ce chapitre, je parle de notre peur de l’amour en prélude à la discussion sur "la levée du voile", qui est une sous section du quatrième et dernier obstacle à la paix, "La peur de Dieu", qui est en même temps le point culminant des quatre obstacles. La section "La peur de la rédemption" du chapitre 13 du texte, se concentre sur la peur d’une manière tout à fait différente qu'aux autres endroits d'Un cours en miracles. On y explique pourquoi presque tous les étudiants du Cours font l’expérience du même problème : en dépit du fait qu'ils se soient engagés à suivre le message d'Un cours en miracles —y consacrant des mois, des années, sinon une vie entière—, ils se retrouvent encore en train de faire exactement le contraire de ce que dit Jésus. Ils jugent, se complaisent dans la particularité —que ce soit la haine particulière ou l’amour particulier— et se comportent de la même manière que tous les gens sans lien avec le Cours. La seule différence est qu’ils se sentent coupables parce qu’ils ne font pas ce qu’ils pensent que Jésus leur demande de faire. Cette section, à nouveau, se concentre sur ce problème car elle explore le cœur du thème de la résistance. Une des premières découvertes de Freud, qui devint le tournant de sa théorie et de sa pratique de la psychanalyse, vint de l’observation que ses patients ne progressaient pas. Ils auraient dû progresser en direction de ce qu'il pensait qui devait arriver au fil des séances, et il ne comprenait pas pourquoi ce n’était pas le cas. Un jour à l’issue du récit d’un des rêves de sa patiente, la raison lui en est apparue. Dans le rêve sa patiente essayait de lui prouver qu’il avait tort. Cela au départ n’eut pas de sens pour Freud. Pourquoi voudrait-elle lui prouver qu’il avait tort alors qu’elle payait un bon prix pour ses séances et qu’elle fournissait beaucoup d’efforts pour son travail ? Cependant elle voulait lui prouver qu’il avait tort. Tout d’un coup il apparut à Freud, qu’en profondeur, elle tout autant que ses autres patients, ne voulaient pas aller mieux. Ils souhaitaient garder leurs névroses et leurs problèmes. C’est alors qu’il comprit pour la première fois le concept de résistance. Jésus fait constamment référence à ce ceci dans Un cours en miracles. Il n’utilise pas tout le temps le mot résistance —la plupart du temps il ne l’utilise pas— mais il parle du fait qu’il y a une partie de nous qui ne veut pas apprendre son Cours. Par exemple au début de la Leçon 185, "Je veux la paix de Dieu", il dit : "Dire ces mots, ce n’est rien. Mais les penser vraiment, c’est tout" (W- pI.185.11-2). N'importe qui dirait qu’il veut la paix de Dieu y compris une personne athée. Tout le monde veut la paix dont St Paul dit qu'elle dépasse toute compréhension (Philippiens 4,7), la paix qui nous permet d'être totalement inaffecté par ce qui se passe autour de nous, que ce soit dans le monde en général où dans notre sphère personnelle. En dépit de ce qui se passe nous voulons tous avoir l'expérience d'être détendus, en paix et aimants. Cependant on dirait que l’on fait tout ce qu’il faut pour produire exactement l’état contraire. On étudie un livre qui nous promet que si on l’étudie, en s'identifiant à son système de pensée, et si on le met en pratique, on fera l’expérience de la paix de Dieu. Et ensuite on se retrouve à faire exactement l’opposé de ce qu’il nous dit de faire. Dans "La cohérence entre moyens et fin", dans le texte (T-20.VII Titre), de même qu’à d’autres endroits, Jésus est très clair sur le fait que si nous n'employons pas le moyen du pardon qu’il nous offre, c’est parce que nous ne voulons pas la fin, qui est de se souvenir de Dieu. La faute n’incombe pas, pour paraphraser Cassius, aux étoiles d'Un cours en miracles, mais à nous-mêmes : Nous avons beaucoup parlé des divergences entre les moyens et la fin, et de la façon dont ils doivent d’abord être accordés afin que ta relation sainte puisse t’apporter uniquement de la joie. Mais nous avons dit aussi que les moyens pour atteindre le but du Saint-Esprit viendraient de la même Source d’où vient Son but. Étant si simple et si direct, il n’y a rien dans ce cours qui ne soit cohérent. Les apparentes incohérences, ou les parties que tu trouves plus difficiles que d’autres, indiquent simplement les zones ou il y a encore divergence entre les moyens et la fin. Et cela produit un grand malaise. Cela n’a pas besoin d’être. Ce cours n’exige presque rien de toi. Il est impossible d’en imaginer un qui demande si peu ou puisse offrir davantage (T-20.VII.1). Un cours en miracles nous aide à comprendre que ce n’est pas le monde ou les gens qui nous contrarient. Nous leur permettons de nous contrarier. C’est de là que les résistances viennent et c’est ce qui est traité dans "La peur de la rédemption". La section est en deux parties, la première nous enseigne que notre vraie peur n’est uploads/Litterature/ wapnick-en-finir-avec-nos-resistances-a-l-x27-amour.pdf