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Les regles de la methode sociologique emile durkheim modifie

LES REGLES SOCIOLOGIQUE MÉTHODE DE LA arlicle sOCIAUX FAITS DES L'EXPLICATION A R E L A T I V E S de eGLES moyen tout un Mais constitution des esp ces est avant la l'interprétation morphologie de la explicative faciliter grouper les faits pour en sociale est un à la acheminement vraiment partie dernière de cette science Quelle est la méthode propre I des phé- Croit On la C'est à clair on qtqbbsd toceaNaoO uueluaoutneus''m unLiieesnbttollsfe aneeiuandeyntsn alqvtspoxeaaoe vstuauplaiodofusailànslloceaieinpeuqlirrrndsda eaécunct'dsrslgeruqeoeotedaiiunouptllnrdrif'laspaisvaoraetpooépuaa ?iropslscorigppnutousaersérrpoqnesut alelnlsoiu'ogdtasiredm cinnousdesorbae'epdtceeseéotnsofététsliaealnid'rsnsttetalm aiecftiuh'istntatlrrtsatiepievéém scoiooopuonêctoicnnpdniircneteioni e'eesrlénmqena'ldshtàtxéu hncaéuiosaCielquetipsmirevlsàum 'tgetceaaoaqomososrraipiieuiturneeelireoieraneenvnqnrlvuisesedu etnlirrvecnreaaàsqsnleleevem diue esec sraruqs's em teéeCvnueuntltn crete'titreteaeoeodnnaeim sgvCnm rm enttttteeu deosopcpesMpreqfnrmneanosotequd tedarttururaep eim Sneérlinnlrr'qspuaiatcrcràuneeétm tecôeiioclnseqo llniuiriecosinupoteglsenoésilee-eire-lul-es CVoouirrsledsedpehuixlon upmoé r oIsVp r é c é dents de la Revue Sociol l This content downloaded from on Mon Jul UTC All use subject to https about jstor org terms CDURKHETM - LES M CLES DE LA NÉTO SOcOLOSIQUR par lesquelles a passé la famille par le besoin de concilier de plus en plus parfaitement les intóréts des parents des enlants et de la société Mais cette méthode confond deux questions três di érentes Faire voir à quoi un fait est utile n'est pas expliquer comment il est né ni comment il est ce qu'il est Car les emplois auxquels il sert supposent les propriétés spéci ?ques qui le caractérisent mais ne les créent pas Le besoin que nous avons des choses ne peut pas faire qu'elles soient telles ou telles et par conséquent ce n'est pas ce besoin qui peut les tirer du néant et leur conférer l'étre C'est de causes d'un autre genre qu'elles tiennent leur existence Le sentiment que nous avons de l'utilité qu'elles présentent peut bien nous inciter à mettre ces cause en euvre et à en tirer les e ets qu'elles impliquent non à susciter cès é ?ets de rien Cette proposition est évidente tant qu'il ne s'agit que des phénomènes matériels ou même psychologiques Elle ne serait pas plus contestée en sociologie si les faits sociaux à cause de leur extrême immatérialité ne nous paraissaient à tort destitués de toute réalité intrinsèque Mais puisque chacun d'eux est une force et qui domine la nôtre puisqu'il a une nature qui lui est propre il ne saurait su ?re pour lui donner l'être d'en avoir le désir ni la volonté Pour ranimer l'esprit de famille là o? il est afaibli il ne su ?t pas que tout le monde en comprenne les avan- tages il faut faire directement agir les causes qui seules sontsus ceptibles de l'engendrer Pour rendre' à un gouvernement l'autorité qui lui est nécessaire il ne su ?t pas d'en sentir le besoin il faut s'adresser aux seules forces capables de la produire c'est-à-dire constituer des traditions un esprit commun etc etc pour cela il faut encore remonter plus haut la chalne des causes et des e ?ets jusqu'à ce qu'on trouve un point o? l'action de l'homme puisse s'in- sérer e ?cacement Ge qui montre bien la dualité de ces deux ordres de recherches c'est qu'un fait