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le champ geoeconomique 1

Le champ géoéconomique une approche épistémologique Philippe BAUMARD Pascal Lorot article publié dans La Revue Française de Géoéconomie Vol N automne Quel est le statut ontologique de la géoéconomie Il y a de multiples manières de s ? intéresser à la logique d ? établissement des connaissances scienti ?ques et de multiples éclairages historiques théoriques idéologiques dont le choix n ? est ni gracieux ni candide Nous retiendrons trois prémisses de son étude énoncées par Piaget a Qu ? est ce que la connaissance ou en d ? autres termes comment attribuer ou établir le statut d ? une connaissance b Comment s ? est-elle constituée ou en d ? autres termes comment a-t-elle atteint son présent statut et c Comment en apprécier sa valeur ou sa validité ou en d ? autres termes comment est rendu possible le contrat social fondamental qui lie cette connaissance à sa communauté d ? usage Les études épistémologiques sont plus souvent inscrites dans une perspective historique plus qu ? ontologique sans doute par héritage du matérialisme de Bachelard qui a renforcé une perception historique de l ? épistémologie en France Ainsi il existerait une double discontinuité d ? une part entre le sens commun et les théories scienti ?ques d ? autre part entre les théories scienti ?ques qui se succèdent au cours du temps Il s ? agit de la notion de rupture épistémologique Est-ce que la géoéconomie constitue une telle rupture Ou en d ? autres termes répondt ? elle à un vide ontologique laissé libre par d ? autres corpus scienti ?ques par d ? autres paradigmes au sens de Kuhn Il est di ?cile d ? établir une telle rupture en étant juge et partie Il est également di ?cile de postuler pour une discipline naissante qu ? elle constitue une rupture sans a ?cher une prétention vaine et futile Certes le désir d ? adhérer au projet de la géoéconomie se nourrit de l ? insatisfaction que nous trouvons en tant que chercheur ou praticien dans nos modèles courants pour expliquer l ? état du monde et son architecture systémique Ce désir est également dérivé d ? une aspiration à croire en l ? existence d ? une telle architecture Nous cèdons bien évidemment au mythe d ? Atlas si bien dépeint par Francis Bacon La nature de l ? homme désire ardemment avoir quelque chose de ?xe et d ? immuable dans l ? entendement quelque chose qui soit un repos et un soutien pour l ? esprit Aristote a tenté de prouver que dans tout mouvement il y a un point qui reste immobile et il a exposé de manière élégante l ? antique fable d ? Atlas Atlas qui se tenait sans bouger et soutenait le ciel sur lequel s ? accomplit la rotation De la même manière les hommes souhaitent assurément avoir au-dedans d ? eux-mêmes un Atlas ou un essieu qui les empêche d ? osciller ce qui est risquer constamment la chute