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REVUE THOMISTE JUILLET - SEPTEMBRE Il Liminaire A CONTAT L'étant l'esse et la participation selon Cornelio Fabro A A ROBIGLIO Phénoménologie et ontologie Cornelio Fabro et l'Université de Louvain C FABRO Saint Thomas ma? tre ès liberté Ph -M MARGELIDON Bulletin de christologie II Recensions Écriture sainte Histoire des doctrines ÉCOLE DETHÉOLOGIE - TOULOUSE CREVUE THOMISTE Fondée en Publiée par les Dominicains de la Province de Toulouse Para? t quatre fois l'an en fascicules de pages environ Rédaction et Administration École de théologie - impasse Lacordaire - BP - F- Toulouse Tél Fax abonnements revuethomiste jr redaction revuethomiste jr Site internet http www revuethomiste jr Directeur Serge-Thomas Bonino o p Comité de rédaction François Daguet o p - Henry Donneaud o p - Gilles Emery o p - Thierry-Marie Hamonic o p - Thierry-Dominique Humbrecht o p - Beno? t-Dominique de La Soujeole o p - Philippe-Marie Margelidon o p Gilbert Narcisse o p - Emmanuel Perrier o p - Luc-Thomas Somme o p Conseiller d'édition Faye Recensions Édouard Divry o p recensions revuethomiste jr JUILLET - SEPTEMBRE - TRAVAUX RECENSÉS AGOSTINI L'In ?nità di Dio J Gol ?n ALPI F La Route royale Sévère d'Antioche et les Églises d'Orient E Divry Aux origines de l'école catholique de Tübingen I Gol ?n BAUER W Orthodoxie et hérésie aux débuts du christianisme Seconde édition D Vigne Bou MANSOUR T Saint Paul dans la patristique syriaque D Vigne CASSINGENA-TRÉVEDY Fr Les Pères de l'Église et la liturgie J -M Boudaroua CLAYTON P B The Christology of Theodoret of Cyrus Ph -M Margelidon Communio La en los Padres de la Iglesia D Vigne Composition The ofthe Book ofPsalms R Silly Berdmans The Dictionary ofBarly Judaism R Silly DENEKEN M Johann Adam Mahler J Gol ?n EUSÈBE D'ÉMÈSE Commentaire de la Genèse R Silly HURTADO L W Le Seigneur Jésus-Christ Ph -M Margelidon Interprétations de Mo? se Égypte Judée Grèce et Rome R Silly ISABELLE DE LA SOURCE S ?ur Lire la Bible avec les Pères t Jérémie D Vigne suite du sommaire à la page de la couverture Cl'étant l'esse et la participation selon Cornelio Fabro Cornelio Fabro et la question de l'être DANS SA PREMIÈRE ?uvre majeure le jeune Thomas d'Aquin note que l'étant ne dit pas la quiddité mais seulement l'acte d'êtrel ? Assurément l'adverbe exclusifseulement a ici une portée sémantique et non pas directement métaphysique puisque l'étant inclut toujours une quiddité et c'est pourquoi le Docteur angélique précisera au fa? te de sa carrière que l'étant n'est rien autre que ce qui est quod est ? de telle sorte qu'il signi ?e synthétiquement et la chose quod et son acte d'être esse Mais cela n'empêche pas que ce par quoi l'étant est un étant est bien l'esse et non la quiddité L'étant se dit comme ce qui a l'esse ? ? Dans cette perspective la question qui commande la science de l'étant en tant qu'étant c'est-à-dire - pour saint Thomas et ses disciples - la métaphysique ne saurait être que