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Aphi 752 0199 la science de l x27 idee pure

Document téléchargé depuis www cairn info - Bibliothèque Universitaire de Strasbourg - Benvenho Celia - - - ? Centre Sèvres Document téléchargé depuis www cairn info - Bibliothèque Universitaire de Strasbourg - Benvenho Celia - - - ? Centre Sèvres LA SCIENCE DE L'IDÉE PURE ? Jean-François Kervégan Centre Sèvres Archives de Philosophie ? Tome pages à ISSN - ISBN Article disponible en ligne à l'adresse ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https www cairn info revue-archives-de-philosophie- - -page- htm -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Distribution électronique Cairn info pour Centre Sèvres ? Centre Sèvres Tous droits réservés pour tous pays La reproduction ou représentation de cet article notamment par photocopie n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou le cas échéant des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement Toute autre reproduction ou représentation en tout ou partie sous quelque forme et de quelque manière que ce soit est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit Powered by TCPDF www tcpdf org CDocument téléchargé depuis www cairn info - Bibliothèque Universitaire de Strasbourg - Benvenho Celia - - - ? Centre Sèvres Document téléchargé depuis www cairn info - Bibliothèque Universitaire de Strasbourg - Benvenho Celia - - - ? Centre Sèvres Archives de Philosophie - La science de l ? idée pure ? J E A N - F R A N Ç O I S K E RV É GA N Université Paris I ?? Panthéon-Sorbonne La Logique hégélienne ne prétend pas seulement établir des résultats inédits elle entend mettre en ?uvre une forme de pensée qui n ? est pas seulement une pensée mais bien plutôt ? le mode le plus élevé selon lequel l ? être éternel et qui est en et pour soi peut être saisi ? Cette pensée logique doit donc être distinguée de la représentation des savoirs d ? entendement et de la philosophie non spéculative La Préface de la Phénoménologie de l ? Esprit distingue ainsi la représentation Vorstellung rapport immédiat d ? un sujet ?ni à un être-là donné avec lequel elle procure tout au plus une certaine familiarité Bekanntschaft de la connaissance proprement dite Erkenntnis d ? o? la fameuse formule le bien connu bekannt familier en général pour la raison qu ? il est bien connu n ? est pas connu erkannt ? La connaissance proprement dite est d ? abord le fait du travail de discrimination et de classi ?cation l ? activité du séparer ? opéré par l ? entendement lequel manifeste sa puissance absolue ? en apprenant à l ? esprit ?ni à regarde r l e négatif en face ? à séjourne r auprès de lui ? Il convient pour éviter les simpli ?cations usuelles de conserver en mémoire cet éloge adressé par Hegel à l ? entendement Il faut ensuite distinguer cette pensée d ? entendement qui élève