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Approche semiologique pdf Formation image et médias L ? approche sémiologique Jean-Claude Domenjoz Ecole des arts décoratifs jean-claude domenjoz edu ge ch Contribution présentée dans le cadre de la session I du dispositif de formation - catégories fondam

Formation image et médias L ? approche sémiologique Jean-Claude Domenjoz Ecole des arts décoratifs jean-claude domenjoz edu ge ch Contribution présentée dans le cadre de la session I du dispositif de formation - catégories fondamentales du langage visuel ? Septembre CL ? approche sémiologique Sommaire Origine et objet de la sémiologie Approche du concept de signe Application d ? un modèle sémio-linguistique au message visuel les rapports syntagmatiques et paradigmatiques Intérêt de l ? approche sémiologique Bibliographie succincte JCD Septembre CL ? approche sémiologique Origine et objet de la sémiologie Le terme sémiologie ? peut être dé ?ni en première approche comme la théorie ou la science des signes du grec séméion signe ? et de -logie du grec -logia théorie ? de logos discours ? On peut faire remonter le terme de sémiologie jusqu ? à l ? Antiquité grecque o? l ? on trouve une discipline médicale qui vise à interpréter les symptômes par lesquels se manifestent les di ?érentes maladies la séméiologie ou symptomatologie Il semble que dans le domaine de la philosophie la problématique du signe apparaisse formellement en Occident chez les Sto? ciens IIIe siècle av J -C dans la théorie du syllogisme comme reliant le mot à la chose entité physique événement action Le philosophe John Locke - est le premier à utiliser le terme de sémiotique sémiotikè au sens de connaissance des signes ? et à envisager l ? importance pour la compréhension du rapport de l ? homme au monde de ce domaine d ? étude Il écrit ? je crois qu ? on peut diviser la science en trois espèces ? la troisième peut être appelée sémiotique ou la connaissance des signes ? son emploi consiste à considérer la nature des signes dont l ? esprit se sert pour entendre les choses ou pour communiquer la connaissance aux autres Car puisqu ? entre les choses que l ? esprit contemple il n ? y en a aucune excepté lui- même qui soit présente à l ? entendement il est nécessaire que quelque chose se présente à lui comme ?gure ou représentation de la chose qu ? il considère et ce sont les idées Mais parce que la scène des idées qui constitue les pensées d ? un homme ne peut pas para? tre immédiatement à la vue d ? un autre homme ni être conservée ailleurs que dans la mémoire qui n ? est pas un réservoir fort assuré nous avons besoin de ?gures de nos idées pour pouvoir nous entre-communiquer nos pensées aussi bien que pour les enregistrer pour notre propre usage Les signes que les hommes ont trouvé les plus commodes et dont ils ont fait par conséquent un usage plus général ce sont les sons articulés C ? est pourquoi la considération des idées et des mots en tant qu ? ils sont les grands instruments de la connaissance fait une partie assez importante de leurs contemplations s ? ils veulent envisager la connaissance humaine dans toute son